中國文化走出去，底氣在哪裡

美國學者亨廷頓的《文明的沖突》在中國廣為人知。他認為在冷戰之后，圍繞國際秩序的斗爭將告別意識形態對抗，而以文明沖突的形式展開，其中，中國文明可能將對目前在全球佔統治地位的西方文明構成嚴峻挑戰。

 

對東西方文明“沖突”的觀點，中國人並不陌生。隻不過，從“開眼看世界”到“西學東漸”，近代以來西方文化對中國的沖擊，背后並非文明交流與交往中的“玫瑰帶刺”，卻恰恰是與軍事擴張、霸權崛起和資源掠奪如影隨形而來的“槍炮帶血”。

 

軍事侵略與文化沖擊，讓近代中國人的內心經歷了一場煉獄。我們看陳寅恪1927年紀念王國維的長詩序，王為什麼自殺？因為他在其所寄命的中國文化衰落之際，太感痛苦，隻能自殺“求一己之心安而義盡”。那麼，中國文化何以衰落？陳寅恪說，由於所依托的有形社會制度特別是經濟制度在外族侵迫下，已到“劫盡變窮”地步，文化可說是無所憑奇，隻能面對“銷沉淪喪”的命運。

 

不難理解，在那種當口，中國知識界有“新文化運動”的沖動。魯迅有個說法叫“拿來主義”，要吸收外來優秀文化，改造中國文化。這種主張，迄今仍有積極意義。但是后世一些不肖子孫把“拿來”講成了“投奔”，完全不要中華民族主體性，“人窮志短”得太過分了，亨廷頓分析文明沖突，他們主張文明投降，黃色文明要不得，准備一瀉千裡奔流到藍色文明，更極端的則怨恨殖民帝國心慈手軟水平低，真的還想讓他們“殖民三百年”。當然，這些也是老黃歷了，現在持此觀點的中國人縱有，也微乎其微。說到底，世易時移，中國在國際舞台上的位置變了，中國人的底氣足了。

 

如今講“文化走出去”，有點水到渠成的意思。因為通過新中國60多年的奮斗，改革開放30多年的發展，尤其近10年來的努力，中國國家能力變強了。有一支強大的人民軍隊，在需要保家衛國的時候敢於亮劍、能夠亮劍﹔經濟高速增長，總量排到世界第二﹔政局穩定，民主法治在改革中不斷推進，幾次大事難事考驗了中央政府的危機處理能力和社會動員能力﹔在國際上，有自己的聲音、自己的主張，在開放中堅持獨立自主，國際地位不斷提高。

 

現在中國文化走出去勢頭不錯，看看孔子學院在世界各地生根發芽，看看中國的演出團體走遍全球，那都不是當年梅蘭芳跑美國演幾場京劇能比的，說到底還是國力問題。國家能力提高是中國文化走出去在根子上的底氣。

 

世情國情的變化，反過來促使中國人重新審視自己的文化。

 

翻一翻家底，發現原來傳統中的好東西如此豐饒如此淵深，原來近代以來創業史裡前輩們的精神世界如此豐富如此強大，原來我們對待外來文化的態度如此謙虛如此包容，而這些都已經構成了我們今天中華文化的有機組成部分，這就是文化自覺。

 

對已經接觸、對話、學習了上百年的西方文化，不再仰視，而是平視，視角變得平等，心態變得平和，不僅心平氣和地“拿進來”，而且精神抖擻地“走出去”，這就是文化自信。文化自覺和自信是文化走出去在骨子裡的底氣。

 

和“文明沖突論”在后冷戰時代“找敵人”的潛台詞不同，中國文化走出去是傳遞希望，希望世界了解中國，希望不同文化之間的人能夠交朋友。

 

“有朋自遠方來，不亦樂乎”，從鄭和的寶船到今天的孔子學院，中國人都試圖和世界分享這句話。

 

（作者為本報編輯）