徐百柯：我的中國夢

　　關於中國夢的討論，開啟了豐富的可能性，這讓人欣喜。中國是一個復雜的國家，有豐富的人心，每個人都有期待，都有自己的中國夢。十幾億個體表述和追求夢想的力量，足以構成這個國家的力量。由此聚合出的那個“中國夢”，注定是五彩繽紛、色澤斑斕的。與所有同胞一樣，我也有我的中國夢。我願意在此表述這個夢想：我所經歷和觀察的生活裡，正義不缺席，並且正義居於公共事務的核心位置。

　　民主是個好東西，此觀念已日益深入人心。但民主更偏重政治層面，似乎與可感的社會生活有一定距離。改革是個熱詞，但在個別語境下，可能生出某種變異的隱憂。正義，好在這道陽光還能照進種種生長於現實的夢想。當然，正義歷來也是一個眾說紛紜的價值觀念。但以目前局面觀之，我個人認為，這一觀念具有極大的統合力，堪為社會生活、公眾心理的“最大公約數”。

　　黨的十八大甫一結束，學者劉勝軍便發微博闡述了“我的未來十年十大心願”，獲得廣泛傳播：不用再到海外買嬰兒奶粉﹔能在大超市買到安全的食品﹔白領不再淪為房奴﹔環境污染不再惡化﹔貧富差距不再擴大﹔企業家不再忙著移民﹔裸官不再增多﹔股市從圈錢機器變成價值創造場所﹔不再“拼爹”，機會公平﹔對公權力的約束取得顯著進展。

　　梳理這些引發共鳴的心願，幾個關鍵詞呼之欲出——安全感、平等、公平、政治透明。而無論對“正義”下何種定義，這幾個關鍵詞顯然都將被囊括其中。

　　美國政治哲學家約翰·羅爾斯寫過一部重要著作《正義論》。在他看來，正義是社會體制的第一美德，而對正義觀的規定構成社會發展的基石。《正義論》成書的1971年，美國社會正面臨一系列問題，經濟危機、通貨膨脹、種族歧視、民權運動、貧困蔓延。對於種種不公正現象，羅爾斯表示：政治生活中依然存在著我行我素的權勢集團，經濟生活中依然存在著巨大的分配鴻溝，徘徊於街頭車站的無家可歸者依然構成對制度的最大挑戰……而他試圖通過用“正義即公平”的觀念來取代盛行的功利主義的正義觀念，以推動社會變革。

　　跨越時空的比較不無裨益。尤其是，羅爾斯提出的正義的兩個原則，已成為考察當代社會不容回避的參照系。第一個是平等的自由原則，即每個人應該在社會中享有平等的自由權利。第二個包括差別原則與機會平等原則，前者要求在進行分配時，如果不得不產生某種不平等，這種不平等應該有利於境遇最差的人的最大利益，即利益分配應該向處於不利地位的人傾斜﹔后者要求將機會平等的原則應用於社會經濟現實的不平等，使具有同等能力、技術與動機的人享有平等的獲得職位的機會。

　　何謂“中國夢”？在我看來，就是過上為正義所庇護的生活的夢想。那些做中國夢的人尋求正義——

　　被不體面的勞動所困擾甚至剝削的人，尋求正義，簡單的正義。

　　被食品安全、環境污染的焦慮所折磨的人，尋求正義，簡單的正義。

　　被不當勞教失去人身自由者，尋求正義，簡單的正義。

　　被強拆非法剝奪財產者，尋求正義，簡單的正義。

　　憂心養老、醫保者，尋求正義，簡單的正義。

　　憂心教育和求職公平者，尋求正義，簡單的正義。

　　苦楚的個體戶和小業主、艱辛的創業者，尋求正義，簡單的正義。

　　因為內心的不安全感而打算移民的人，尋求正義，簡單的正義。

　　願見社會和諧的人，尋求正義。

　　願意這個國家好的人，尋求正義。

　　實際上，正義已經成為圍繞國家和公共事務的合法性最主要的來源。而要想讓正義不是夢，就在於坐實依憲治國和依法治國——在於落實憲法和法律所規定的簡單的正義。