李拯：今天，“末日”反思留給每一個人

獨家觀察

當2012年12月21日成為這個星球新的一天，或是大雪紛飛，或是陽光明媚，人們發現這一天與以往並沒有什麼不同，太陽照常升起，生活照樣繼續。瑪雅人預言的“世界末日”，最終呈現為一個穿越時空的“玩笑”。

不過，瑪雅人或許沒有想到，預言有自我實現功能，哪怕再荒誕不經，也會有人入戲太深，以至於假戲真做。中國西藏的“卓明谷”火了，據說那是拯救人類的諾亞方舟基地﹔法國村庄布嘉拉也火了，傳說那是人類唯一能幸免於難的地方。直到此刻，還有人在緊密注視美國黃石公園是否會火山爆發……

如果只是借機狂歡，也沒什麼大驚小怪。隻可惜，末日情緒像一個“星外來客”，最初以娛樂的方式開始，如今卻已然造成非娛樂的社會后果。四川雙流民眾哄搶蠟燭以照明“連續三天黑夜”，各地邪教組織利用末日預言煽風點火、聚眾鬧事，受其蠱惑而散盡家財、眾叛親離者不在少數，最刺痛人心的，是河南光山的那個精神病人竟揮起尖刀砍向弱小孩童。

然而，在末日謠言帶來惡果之前，整個社會似乎還浸淫在一種消費末日情緒的迷狂之中。“晒出末日欲望清單，欲望物品價格隨你定”、“末日之旅：尋找卓明谷的征集令”、“諾亞方舟”、“末日防護服”……各種商家競相利用“末日預言”進行“概念營銷”，逐利沖動本無視社會影響，末日情結成為最大噱頭。

在娛樂至死的網絡空間，“瑪雅體”悄然走紅，成為人們釋放壓力、發泄情緒的御用格式，要是瑪雅人靠譜，“我就不上班了”、“我就不還房貸了”、“我就不買車了” ……然而，娛樂化地使用“瑪雅體”，在客觀上擴大了末日情緒的傳播，每個人看似理性的選擇反倒為社會整體涂上一層非理性的恐慌。

商家本以利潤為追求，個人以權利為基本，盡管如此，是否也應該放棄消費末日情緒，對公共利益有所擔當？當然，地方政府未能及時、有力地採取措施，才是最應該追問的“末日反思”。如果當地政府能夠在謠言蔓延發酵之前，及時站出來進行科學解釋，在邪教萌發之際就予以重視、堅決遏制，四川雙流可能就不會發生哄搶，河南光山的慘痛血案或許也可以避免。真理尚未穿鞋，謠言已經走遍天下﹔即使跑不過謠言，政府部門也不應該讓謠言走得太遠。

今天的正常度過，就証明末日預言的破產。末日情結，在今天終結﹔末日反思，從今天開始。如果不注重提高社會科普水平，紓解經濟社會轉型的雙重焦慮，規范公民的心理失衡和行為失范，脆弱的社會還會因謠言輕易引發恐慌﹔如果不注重提升政府公信力、提高政府信息公開速度，政府部門還會在謠言流布面前慢半拍。

今天，末日反思留給每一個人。

（作者為海外網特約評論員）

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