摘要:在新階段,中國需要重新認識自己的歷史方位,不能在西方視野中來認識,西方經驗可借鑒卻不是標准,不能用它來標識中國道路的刻度。這就需要中國人拿出智慧,認真總結自己的歷史。“欲滅人之國,必先滅其史”,對歷史的解釋權,不能拱手讓人,也不能讓人暗度陳倉、借尸還魂。 |
鄧小平1992年講過一句非常著名的話,“不爭論”。不爭論空問題,是為了爭取時間改革開放干實事。20年后來看這三個字的分量,勝過千言萬語,中國國力在改革開放中強大了,社會財富在改革開放中增長了。
當然,說“不爭論”,不是“沒有爭論”。人和人之間,群體和群體之間,利益不同,想法不同,這些年沒少爭論。對改革中的得失,包括對一些歷史問題,有不同看法在所難免。但是,既然要團結起來干一番事業,就需要“求同”,尋求最大限度的共識,形成共同理想,凝聚共同意志。
以看待當代歷史為例,新中國可以分為改革開放前后的兩個時期,前后各約三十年。有些人認為這兩個三十年是相互“打架”的,毛澤東主政的時期和鄧小平開啟的新時期,毛和鄧好像完全成了“矛和盾”。這不是一種辯証看歷史的態度。客觀說,這兩個歷史時期是有重大區別,但也相互聯系,不能割裂來看。前后三十年,一條復興路。不要說這兩個三十年,往前數一百年,中華民族的志士仁人們流血流汗,也都是在探求民族復興的偉大事業。習近平總書記最近在中央黨校講,不能用后者否定前者,也不能用前者否定后者,應該堅持實事求是,堅持真理,修正錯誤,發揚經驗,吸取教訓,在此基礎上來推進事業。
這番講話,除力戒空談,務求實干之外,還有兩層意思啟人深思。
其一是道路、理論、制度的自信。中國走到今天,非常不容易,一條中國特色社會主義道路被踩出來了。這時候,捧殺和抹黑也如影隨形而至。不要被捧殺忽悠,回首來時,不是鮮花滿山,而是荊棘遍地,多少犧牲多少陣痛才換來今天的成就,打量前路,也不是一馬平川,共同富裕、政治清明、民主法治、和諧美麗……每一步改革,都需要決斷和奮斗﹔不要被抹黑誤導,共同理想已經確立起來,道路自信已經堅定起來,對那些不同的聲音笑一笑,拿來合理善意的部分為己理論和制度添一點能量,接著走自己的路……每一個理想的實現,都需要自信和包容。
其二是歷史意識的自覺。在新階段,中國需要重新認識自己的歷史方位,不能在西方視野中來認識,西方經驗可借鑒卻不是標准,不能用它來標識中國道路的刻度。這就需要中國人拿出智慧,認真總結自己的歷史。“欲滅人之國,必先滅其史”,對歷史的解釋權,不能拱手讓人,也不能讓人暗度陳倉、借尸還魂。
從“五四”開始,中國人喜歡講“斷裂”,后一時期總是以否定前一時期的一切作為矯枉過正的開始。但歷史並非一次次“為了告別的聚會”。在中華民族浴火重生的主題下,從晚清救亡圖存到當代強國富民的歷史,就展現出一條民族復興的清晰脈絡﹔在社會主義建設的主題下,改革開放前后的兩個時期,就展現出一條探索現代國家發展的內在理路。隻有當我們把歷史看成是一個連續的故事,我們才能看清自己的實踐,才能對實踐進行有效的理論總結,才能真正擺脫評價標准中的“西方魅影”,進而真正找到自信。
否則,始終在他人的口水中度日,在他人的評點中過活。今天否定昨天,明天又否定今天,一路否定下去,徹底虛無,隻能自亂陣腳、自毀長城。這一點,蘇共已有前車之鑒。
(作者為本報編輯)