米廣弘：關注電子傳教時代的輿情

　　近些年來中國“宗教熱”的持續升溫，與市場經濟快速發展和社會急劇轉型的大環境不無關系。經濟生活的急劇變化對人們的心理、道德價值觀、生活方式等方面產生巨大沖擊，心態失衡與困惑導致越來越多人開始從宗教中尋求心理慰藉。

　　現階段，宗教的傳教方式正發生著重大變化。特別是以因特網為平台的現代化通訊、傳媒手段、大眾化的宗教電子音像制品等催生了電子教會，促成了電子傳教時代的到來。由於互聯網的開放性、互動性與隨意性，使得以互聯網為載體的宗教活動，打破了傳統宗教活動在寺院、教堂等宗教活動場所進行的局限性，傳播得更快，范圍更廣，影響更大。虛擬教會、網絡宗教組織和團體應運而生，一個龐大的網上宗教世界已經快速形成。

　　網絡讓宗教信仰世界成為了一個“信仰村落”，由過去以教會為中心注重外在形式的“有形宗教”向注重內在意義的“無形宗教”轉變，網絡宗教脫去了宗教的現實組織、宗教儀式和修行方式，成了一種“准精神宗教”或“大眾文化消費品”甚至“精神快餐”。

　　網絡在使宗教傳播更加快捷的同時，也出現了一些新問題。比如境外勢力利用電子教會向信眾歪曲事實，傳播反華信息，普通信眾一時難辨宗教與政治的界限，容易受蒙蔽被利用，充當敵對勢力的籌碼。由於不受傳統宗教操作的限制，一些國內敵對勢力還自創一些非法網站進行“傳教”，對普通信眾進行反政府煽動。

　　針對這種現狀，建立宗教網站輿情監測機制已是當務之急。密切關注宗教輿情，政府要主動和網絡媒體相互配合，及時迅速地向公眾傳遞正確信息，加強打擊非法傳教網站的力度，維護社會穩定。與此同時，加大宗教事務管理公開力度。主管部門要研究新媒體信眾的心理契合方式和接受習慣，正確引領言論，抑制電子傳教的消極因素，發揮電子傳教的積極因素，讓電子教會有序化、平穩化發展，確保網絡輿論朝著宗教事業的健康發展方向前行。(作者是統一戰線理論研究學者)