王學進：這個清明節去紅衛兵墓園祭奠什麼

我國唯一的紅衛兵墓園即重慶“文革”紅衛兵墓園即將於今年清明節開放。墓園裡埋葬著上百名紅衛兵和造反派，他們基本上都是在1967年5月至8月間被打死的中學紅衛兵和重慶廠礦企事業單位的工人造反派，年紀大的多在十幾歲或二三十歲，最小的僅11歲。此墓園於2009年被公布為重慶市文物保護單位。(人民網3月28日)

從背景資料中獲悉，該墓園成為文保單位，經歷了一系列坎坷，幸賴眾多有識之士的努力。而今重慶市決定在清明節開放紅衛兵墓園，供人參觀祭奠，這一開明之舉殊為難得。

到清明那天，來參觀憑吊的應該會有死者家人、親朋、同學同事，也會有曾遭其迫害的受難者本人及其家人，還會有更多不明真相的好奇者。當形形色色的人站在墓碑前，念著死者的名字，面對這樣的碑文：“頭可斷，血可流，毛澤東思想不能丟”，“可挨打，可挨斗，誓死不低革命頭”，他們心中會是什麼樣的滋味？

如果開放紅衛兵墓園僅僅是為了讓死者家人寄托哀思，讓受迫害者發泄心中積怨，讓其他人收獲一些茶余飯后的談資，那開放的意義就很有限，也會大大降低其文保價值。

開放“文革”紅衛兵墓園的真正意義，就在於讓公眾記住那段歷史：在1967年夏至1968年夏一年左右的時間裡，重慶市武斗見於官方記載的就有31次，動用槍、炮、坦克、炮船等軍械兵器計24次，645人死亡。其中綽號“尸長”的大學生鄭志勝專門負責處理尸體，經他手的尸體近300具，其中送往沙坪公園即如今的紅衛兵墓園埋葬的就有200多具。他們都是共和國的公民，在廠裡是好工人，在學校裡是好學生，在家裡是好兒子，可為什麼一旦臂膀纏上紅衛兵的袖章，就立即成為施暴者，最后又為同胞所殺？

人為什麼一夜間就會變成魔鬼？

今人走進紅衛兵墓園，並不是為了單純祭奠某一個長眠地下的紅衛兵或造反派，而是為了還原歷史真相，探尋造成十年“文革”悲劇的深層原因，然后正視和肅清現實中的“文革”遺毒。正是在這個意義上，重慶方面決定在清明節開放紅衛兵墓園，可謂正當其時，意義重大。

如果說紅衛兵墓園是一座微縮的“文革”博物館，有助於國人抵御“文革”遺忘症，那它還有一個強大功能，即提醒我們如何看待這幾百名紅衛兵的亡靈，是寬恕他們，還是永遠記恨他們？重慶一中某校長因為仇恨而於上世紀70年代“爆破”了一處紅衛兵墓﹔重慶一名受過“文革”迫害的老人，在接受媒體採訪時也說：“裡面所有墓碑都是‘文革’的恥辱柱，一看見它們，想起它們，我的心就會痛起來。”

筆者的答案是寬恕他們，當然前提是還原真相。被還原后的部分歷史真相告訴我們，“文革”時期，無論是作惡者還是受害者，都是政治斗爭的犧牲品，他們值得為后人記取——如果他們死了，我們就為他們洒一掬同情之淚﹔如果他們還活著，我們希望他們將真相告訴今人和后人，如能輔之以懺悔則更好。

沒有真相，就談不上寬恕﹔沒有寬恕，就不能達成和解﹔沒有和解，就沒有美好的未來。深受種族隔離政策之苦的南非之所以有今天，就因為遵循了這條和解途徑，同樣，在處理“文革”遺留問題時，我們也應遵循這樣的解決路徑：真相——寬恕——和解。

最后，讓我們記住促成南非走向和解的大主教圖圖說的這句話吧：“我們共同經歷了一場夢魘，現在，噩夢結束了。寬恕不是忘卻而是銘記，寬恕就是希望，沒有寬恕，真的沒有未來。”（王學進）