鄧小平的遺產是哪四個字

最近，電視連續劇《鄧小平》的熱播，成為北京知識階層的話題。盡管真正坐下來認真看每一集的不多，但裡面的一些細節處理以及演員的遴選還是引發了熱議。

8月22日是鄧小平誕辰110周年，這之前，《人民日報》刊文再度確認他中國改革開放總設計師的地位，可謂名正言順。

對於1976年到1986年的鄧小平，國內無論官方還是民間並無太大的爭議。他帶給中國的變化，留給中國的政治遺產，確實稱得上“偉人”二字。

我認為，這位小個子偉人的政治遺產，最大的莫過於實事求是這四個字，其他所有，都是這個思想指導下的產物。

實事求是，首先就需要承認這個世界沒有神。隻有全面崇拜領袖的瘋狂年代成為歷史，才能開啟未來。鄧小平終其一生，始終都警惕天才領袖，從未這樣給自己定義，在干部遴選、政策變動的過程中，也注重和其他黨內元老商議，形成妥協。客觀地看，鄧實際上有機會擴充自己的絕對權威，有機會樹立自己的高大形象，但他主觀上並沒有這樣。知道這個世界上沒有神一般的領導，是其他一切的基石。

在否定神的基礎上，才可以發揮人的作用。鄧在執掌大權之前，負責教育工作。正是他力主恢復高考並身體力行地推進。恢復高考前三年所培養的大學生，至今依然是各領域的中堅和主力，那個時代的大學生，確實有著精英意識，發揮著精英的作用。

否定神、肯定人，是實事求是的精神層面的產物，而改革開放，是政策層面和操作層面的產物。

正是改革開放這四個字，讓中國人看到了世界不是我們描述的那樣生活在水深火熱中，隻有我們自己生活困苦衣著襤褸。

正因為如此，很多人懷念鄧掌舵的八十年代。那個年代，中國人擁有了前所未有的自由，年輕人跳迪斯科，婦女留披肩發，穿牛仔褲、超短裙，人們爭相利用自己所能利用的資源追求財富，思想自由開放。

而今，鄧小平走后的中國的財富持續累積增加，與此同時貪污腐敗、社會不公、道德滑坡也成為整個國家的痛。按照鄧公實事求是的一貫理念，對於這些問題自然不能忽視。通過改革興利除弊也是必經之路。

在思想領域，關於憲政、普世價值的爭論，一度甚囂塵上。如果按照鄧公實事求是的理念，不用管它姓社還是姓資，不用管它是西方的還是東方的，不用管它來自美國還是來自日本，隻要是好東西，就可以拿來用。

很遺憾，鄧小平留下的這份遺產，很多人不喜歡，動輒以境外勢力等話語阻礙中國的開放事業，動輒以穩定為由頭阻礙改革大業。

我想，這種違背規律的做法，可能一時得勢，但終究還是在歷史的大潮中被湮沒，被淘汰。

（注：本文轉自“王沖--荷蘭在線”，文章觀點不代表本網立場）

(責編：牛寧)