钱江晚报：“12·21”，信与不信

地动山摇、洪水滔天、摩天大楼纷纷塌陷……2012年12月21日越来越近，“世界末日”的谣言也越传越邪乎。不久前，甚至传出从12月21日起地球将连续黑三天的说法，一时蜡烛被疯狂抢购。各地专家轮番上，历数谣言的荒唐之处，似乎也没能终止谣言的传播，有些人铁了心要去找一条自救的道路了。义乌商人杨宗福的“诺亚方舟”据说已经接了26个订单，紧急调动了几百个人赶制都忙不过来。

可笑的是， 21日终结的只是玛雅日历周期，就像中国的一甲子，假如现在的玛雅还要编历法的话，2012年就是又一个周期的开始。数千多年前的玛雅人要是有这种神明，那他应该首先拯救自己民族的命运。事实上，人类历史上世界末日说曾反复出现，最有名的是“公元1000年是世界末日”的言论，导致欧洲人恐慌了30年。此后，几乎每隔一段时间就会有一个“世界末日”，末日说是一个永恒的话题，人类存在一天，这对命运的担忧就不会停止，“12·21”是古老的宿命论借玛雅人的历法还魂。

一个人只有不能解释发生的事情时才会被迷信俘获，古人造神本质上就想解释自然现象，对自然不了解才需要造出各种各样的神来掌管自然。科学已经无数次揭穿了谣言，一次次证明了它的力量。

但科学能解释世界末日的荒唐之处，不代表能解决社会上的世界末日现象。社会分工不同，每个人的科学素养也不同，不可能每个人都了解地球，知道自然灾害是怎么一回事，就像不会有多少人知道绿豆到底有什么样的神奇成分一样。一个谣言来了，大多数人不具备足够的辨识力是正常的，但至少也该有对专家或者政府发言的信任度，这种信任度会帮助一个人从盲从中解脱出来。如果这种信任都没有了，只能陷入盲目中，或者抱着一种宁信其有不信其无的态度，社会就会失去对谣言的基本免疫力。

对社会而言，除科学以外还需要一整套体制来确保国民的理性。一个成熟的社会不仅体现在有较高的科学素养上，还体现在高度发达的相互依赖、相互信任机制上。抢盐抢神水抢绿豆、现在抢蜡烛，说到底也是一种信任危机，你做的我不信，你说的我也不信，在这种猜忌中，很多人产生了有谁来救我们的现实担忧，才会有要自救的现实冲动。电影2012中，权贵成了“诺亚方舟”上的乘客，那么真的有那么一天，我们在面临生与死的抉择时，会不会面临同样的情况？

从科学上打败世界末日的谣言并不难，但要打败谣言传播深厚的社会土壤，倒真不是件容易的事。这关系到信任，关系到发达的社会救助体系，更关系到同舟共济的信念。这才是末日现象真正值得忧虑的地方。