杜浩：“末日图书”带来哪些文化思考（碰撞）

所谓的“世界末日”终究只是谣言。不过对于书商们来说，“世界末日”无疑是个绝好的商业噱头。所以，差不多从电影《2012》上映之后，各色“末日图书”便充满我们的图书出版界。

走入各大书店，我们会看到《末日爱国者》、《末日凶猛》、《玛雅预言书：2012世界末日》、《末日之雪》、《2012玛雅预言真相》等几十种“末日图书”都在销售，其中仅关于“玛雅预言”的图书就有不下十余种。

随着12月21日的过去，这些“末日图书”的最终命运就是“速朽”。对于这样的结果，人们并不意外。

因为这些“末日图书”只是给读者带来一种惊悚感。很多“末日小说”为“末日”而“末日”，一味渲染神秘感和恐怖感，而当“末日”过去，这种渲染也就变得苍白无力、滑稽可笑。内涵、思想深度和文化品位的缺失，决定了这些“末日图书”最终会走向“末日”。

我们知道，出版分为三大境界：其一为咨询出版，满足读者对咨询的一时需求；其二为愉悦出版，满足读者休闲娱乐的需要；其三为文化出版，指向沉淀下来的文化思想成果。“末日图书”折射的是出版界的浮躁之风，他们宁愿追求商业化、功利化和快餐化，只将自己的产品定位于前两个境界，标准低也就预示着速朽。

那么，对“末日图书”应该怎样看待？我曾看过美国作者约翰·梅杰·詹金斯的《2012：史上最神秘日期背后的神话、谬论和真相》，此书对流行全球的“2012”现象，还是提出了比较完整可靠的见解。

在人类文学史上，还有很多描写人类灾难、末日题材的经典作品。比如加缪的《鼠疫》，也可以归入“末日图书”之列。作家不仅写了灾难，更写了灾难背后的人性，其对人性挖掘的深度，令人警醒。此外，描写人类灾难的经典作品，还有大江健三郎的《广岛札记》，让·奥诺的《屋顶上的轻骑兵》等。

这些记录人类灾难的图书读物之所以不朽，就在于它们把人类的痛苦、悲哀、噩运、灾难上升到形而上学的高度进行理解和认识，这种经验超越了具体的事件而具有普遍的意义……

“末日图书”如果能激发出人们对自然和人类命运的焦虑与自省，就有积极的意义。伟大的“末日文学”，应该可以帮助我们解除实际生活中的痛苦，引发我们的沉思，去面对人生的更大的灾难、死亡、痛苦，从而使我们的生命获得勇气和力量，心灵得到慰藉，懂得人类在宇宙中奇特的附属和短暂的地位，培养我们的认知力、情感和思考力，并由此产生出理智、智慧与自信。