何兵：新民教育搞不好的最大问题是物欲至上

2013年1月9日，在梁启超《新民说》创作110周年之际，广西师范大学出版社主办“新民，一个未竟的使命”主题文化沙龙。以下文字来自于主题演讲。

　　“革命精神”与“新民”

毛泽东时代的新人是雷锋，他给制定的标准，雷锋是1963年毛泽东树立的，周恩来对他进行了解释，什么是毛泽东时代的新人标准呢？憎爱分明的阶级立场，憎爱分明就完了吧？但他不完，还要阶级立场，这一点是共产党要强调的，首先站在立场上。我们看今天《环球时报》的不一样就在这，立场不一样。这是一点。第二点，言行一致的革命精神。言行一致就是我们说的诚信，但是他谈的是革命精神，这是他要塑造一种新人。第三是公而忘私的共产主义风格，公而忘私这是毛泽东的理想。但是他没有想到，如果全中国人都公而忘私，我们的财富交给谁呢？我们都不要财产，谁去接这个财产呢？他不考虑。最后一个是奋不顾身的无产阶级斗志，这就是他要塑造的新人。

　　“四有”与“新民”

到了邓小平的时候，他在1980年给小学生题词，希望我们的小学生，请注意，新人总是对于年轻人来说的，所以历来在年轻人教育这块比较重要。给小学生题词时，有理想、有道德、有文化、有纪律，这就是邓小平说的“四有”，这“四有”实际上没有什么大问题，在任何时代都要有理想、有道德、有文化、有纪律，但是他的题词经过全国学联、共青团中央发了文件进行解释，叫做“五讲四美”，就变成一个具体的讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，这实际上没有什么问题，“四美”是语言美、心灵美、行为美、环境美，也没有问题。但是这显然不能点题，中宣部加了一条，叫“三热爱”。“五讲四美”是不行的，还要有一个“三热爱”。

　　新民教育之缺失

我们来看这些年来新民教育的共同点在什么地方。第一共同点就是领导设立标准，而领导都会设立一个高标准，这是我们新民一直不能实现的一个问题，就是你的标准那么高，反正咱们也实现不了，这就是破罐子破摔了。所以第一个，领导设立标准。

第二，新民标准一词，新民教育和政党教育紧密挂钩。总是把政党教育和国民教育混到一起，把爱党和爱国搞到一起，这是它的一个最基本的特点。

第三，他始终强调奉献和公而忘私，这是他一脉相承的特点。比如向雷锋同志学习、春节里不能跟父母过日子去捡大粪。他的特点是公权压倒私权，实际上是公权压倒人权。

第四，他的新民标准是从国家推动的。实际上新民教育，是民间提供的，比如孔子，他就是一个农村户口的人，当时也没有文凭，他就是这么慢慢熬，熬上来的。所以新民教育我们是国家推动。

再一个问题，我们这些年来为什么新民教育搞不好，我觉得这几十年最大的问题是物欲至上。实际上物欲至上的时代一定是精神堕落的时代，不要把这些年的精神堕落一直归结为教育问题，实际上根本的问题是物质至上。对这一问题，托克维尔在他的著作《旧制度与大革命》中讲的非常清楚：对于商业的嗜好，对于物质利益的追求，甚至到所有的阶层，甚至一向与此无缘的阶层。所以托克维尔说，他说整个民族毁于堕落。我们的民族堕落，实际上就是这三十年高度的商业化、物质化，我们除了钱还有什么？所以中国的新民教育根本的问题上要调整整个国家的发展形态。

　　如何新民教育

解决问题，第一，国家不设立标准，什么是新民国家不设立标准，花儿有千万朵，人有千万种类型，你不能按照一种类型、一种标准，无论那个标准多么好，去塑造人，都是不人道的。只要你按照一个标准塑造国民，都是会出现问题的。第二，教育的问题，我们这些年改革最落后的，一个是教育，一个是出版，这和新民教育有关系。所以下一步要民办教育才可以，至少我们要大学自治。第三，我们恐怕要真正的谈私权，而不是老谈公而忘私，如果没有承认私权的话，不承认人的私心，这个人一定是虚假的。我今天为什么到这来，我就是为了推动社会。当然是推动社会，但是同时我也觉得到这来能推动自己的影响力。所以你不承认自己的私，整天把自己搞得高大全，这人就很虚假。所以这里要谈私权。

物质至上的问题，下一步一定要清理这个社会的物质问题，必须从制度上来保证每个人对物质的恐惧，从物质的恐惧中解放出来才能有一个安详的心灵。对于中国来说新民最好的契机就是互联网。（来源：财经网）