刘雪松：用健康的态度看待吴仁宝

带着一身故事和争议的吴仁宝走了，留下华西村这个响亮的符号，还有令世人艳羡的华西村财富。

作为农村集体经济的标本，吴仁宝游走在现行主流模式的另一条道上。随着那些同道村落一个个摘去炫目的光环，吴仁宝注定是观察家惦记着需要指手画脚批评的最后一个对象。所以，在吴仁宝亲手矗起的那幢世界级高楼，灭下通明的灯火的那刻起，质疑、嘲笑、谩骂，再次达到了高潮。

每一个评头品足者，都能从自身的角度，找到批判吴仁宝的不是之处。就像每个华西村的村民，都能在这位老人身上，找到感恩之处。前者需要的是批评，后者需要的是富裕。

高高在上的批评者，直指吴仁宝集体经济模式，是专制的缩影。而面对现实的褒奖者，则称即便是“黑旗”也愿意跟着他走共同富裕的道路。事实证明，华西村人并不拒绝旁人眼中的“专制”下的富有。尽管他们，可能在批判者眼中，属于“不正常”的人们。

无论是褒是贬，发生在吴仁宝这样一位中国仅存的特殊人物身上，是一件再也正常不过的事情。不正常的，不是华西村的村民，而是自命清高的批评家们，他们艳羡着小布什能当总统，却绝不能容忍吴仁宝的儿子当上华西村的书记。哪怕吴协恩是全票当选，也不行。

当褒贬成为一种站队，吴仁宝的是是与非非，都在被人用两种不同的镜片，单方面地无限放大，呈现出两种不同色彩的人生。无论是观者，还是被观者，都是一种扭曲。而作为一个探索者，农民吴仁宝，并不会因为有没有上过美国时代周刊封面，而发生多大的变化，也不会因为他的离世，而变得非此即彼。吴仁宝不完美，不完美的吴仁宝，让华西村富有了。这是任何放大镜，都扭曲不了的事实。

不完美的吴仁宝，一路探索着，不希望被说成是模式。模式是别人给他的概念。他不需要这个概念，也没想着让中国复制出N个吴仁宝，N个华西村。也因此，所谓的不可复制性，只是旁观者一厢情愿的自作多情。你可以复制吴仁宝只吃面条和鸡蛋，但你复制不了他一路走过的时代；你可以复制华西村农民别墅的造型，但你复制不了吴仁宝和华西村几十年所经所历的每一个机遇和困难。吴仁宝不是用来复制的，而是用来包容的。包容一个摸着石头过河的中国，暂时还有这样那样的不完美，不令人完全满意；包容一切带领民众一起富裕的探索，连同探索途中吴仁宝身上暂时还退不去的家长气息，农民气息。

华西村的集体经济模式能走多远，未来是成功还是失败，都不能成为盖棺定论吴仁宝的是非标准。重要的是，吴仁宝和他的华西村，在中国农村的转型期，用共同富裕的精神追求，让困顿的每个家庭，过上了体面富足的生活。

没有人是完美的。何况一个旧社会过来的农民吴仁宝。客观地、历史地、包容地看待吴仁宝，看待华西村，才是一种健康的态度。不是所有的批判，都能推动时代的进步。