美媒：波士顿爆炸案并非9·11重演(图)

2011年5月6日，穆斯林们在美国密歇根州迪尔伯恩的伊斯兰教中心祈祷。（保罗·桑卡亚摄）

海外网4月28日电 美国《新闻周刊》本周刊登了一篇题为《波士顿爆炸案并非针对美国穆斯林的9·11重演》。

全文编译如下：

上星期某些时候，仿佛有一种回到了9·11事件以后的那些日子的感觉：铺天盖地的电视节目，英勇的第一回应者，惨白可怕的影像，还有来自不同宗教信仰者的祷告。但有一样东西是和以往不一样的。我也是想了几天才发现：这一次，美国不再重建穆斯林世界了。

9·11事件以后，传教的冲动以各种各样的形式出现。安·库尔特就提议说“我们要入侵他们的国家，杀死他们的领导人，让他们全都皈依于基督教，”这是典型的9·11后“改革运动”的表现。不同于安·库尔特，部分人更偏向于普世教会主义。袭击后一星期，小布什在国会的演说中提到“自由与恐慌在交战。人类自由的发展，时代的成就与希望如今都寄托在了我们身上。”在此，许多不喜欢小布什的人，包括我自己，都欢呼雀跃，我们坚信，防止9·11事件重演最好的办法就是在穆斯林世界发动一代人为民主而奋斗的激情，就像当年我们在欧洲为反抗威胁我们安危的极权主义而奋斗一样。

没有人再重复那样的话了。相反，所有与波士顿相关的政策辩论都是关于国内的事务：警察是否应当理解特萨尔纳伊夫的米兰达权利，特萨尔纳伊夫是否应当交由军事法庭审判，这次的爆炸袭击是否会减慢移民改革的步伐，背景调查又是否真的有所帮助？在某种程度上，这些内部的自我反省来自于这次袭击的特殊性。本次袭击的嫌疑人与基地恐怖组织中心并不相干，而曾经在9·11统领阿富汗的恐怖组织已今非昔比。与9·11袭击的恐怖分子不同，这些嫌疑犯都是美国人，在成为恐怖分子之前他们是美国的新移民。与9·11不同的还有，这次袭击大部分的嫌疑人都来自于沙特阿拉伯，一个依附于美国的帝国的水深火热之处，而特萨尔纳伊夫则来自于党内会议，俄国的一个水深火热之处。

不仅如此，自9·11以来，美国已经不再试图重新设计一个更伟大的中东了。传教军国主义享受着来自于左翼和右翼双方的支持，但好景不长，很快左翼分子对军事力量失去了信息，右翼分子也对中东的民主失去了信心。这一次，争论的焦点不是他们，而是我们。

传教军国主义赢得左翼与右翼分子的短暂支持，但很快左翼不再信任军事力量，右翼也不再信任中东民主。

美国右翼分子有着像长岛共和国的彼特·金这样的人，他们对美国出于政治立场正确而拒绝在美国公民中区别对待穆斯林公民的行为感到十分愤怒。他们争论道，由于穆斯林代表了主要威胁，政府应当把注意力集中在他们身上，而非把麻烦带到美国其他公民身上。像金这样的人们意识到，宗教定性可能会引发穆斯林的愤恨，就像种族定性（保守党曾大力支持的观点）引发的非洲裔美国人的愤恨一样。但是相对于让穆斯林在美国感觉受到欢迎，他们对确保美国人不受穆斯林侵犯更感兴趣。

这种策略的问题在于它将美国和穆斯林之间产生疏远感，而这也正是暴力的伊斯兰圣战主义者所钻的空子。许多移民都不知道他们是否能真正的成为美国人。对于穆斯林移民者来说，这种风险特别高，因为伊斯兰圣战者试图把他们这种文化上的不安与美国在中东的政策联系起来。换句话说就是，从国家安全的角度上考虑，让穆斯林的新移民在美国感觉受欢迎要比让其他移民感到受欢迎要重要得多。然而，保守派的策略——加强监视，直指伊斯兰教比其他宗教更容易有暴力倾向，甚至限制建造清真寺，这样只会使问题恶化。

在波士顿爆炸案以后，最大的争论就是如何对待穆斯林，美国应当更倾向于把他们当作潜在的恐怖分子，还是潜在的美国公民呢？9·11事件以后，许多美国人立誓要帮助穆斯林在大中东强化民主。而当下的一个重要问题是，穆斯林在美国所遭受的待遇是否能巩固美国的民主政治呢？

（作者 彼特·贝纳特；译者 吴扬）