论我们朋友圈的鄙视链

2016-05-30 06:58:12来源:海外网
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摘要:如今我们身处一个最好的时代,却失去了对世界真正的宽容。

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年岁渐长,我很少再面露鄙夷。取而代之的是,在偌大一个朋友圈里,每日筛选出一二条三观不合者,心中生些嫌隙。

这事说起来也不怪我,木心有首《从前慢》说的好啊,“记得早先少年时,大家诚诚恳恳,说一句是一句”。现在呢,睡一觉起来竟然刷不到睡前那条。秀知识,秀美食,秀娃,秀娃的妈,秀娃的妈的老公,秀还没看过以后也不会看的书,秀钻戒,秀风景,秀领导的字,秀在国贸参加的活动,秀在国博看到的商代大锅,秀在路上看到的城管,秀猫,秀猫打架,秀猫打滚,秀猫睡沙发,秀猫抢书,秀猫玩花瓶,秀猫在这奇妙的世界上动了一下,秀跑步路线,秀咖啡馆,秀别人的婚礼,秀悠闲的日子,秀冷不丁看不出男女的男神,秀健身房,秀自拍,秀聊天记录,秀合影,秀彩虹,秀日晕,秀护照,秀世界随便哪个角落。

世事如此,自不必以为忤,何况我怀着知识分子的优越感冷眼睨之,顿觉众生皆苦,一股拯救苍生的心态,就得这样才能油然而生呀。

是日做梦,梦见朋友圈变成巨大的丛林。晒“莫言关于爱情的30句话哪句感动了你”的,被晒《丰乳肥臀》的吃了;晒廊坊落日的,被晒厦门海鲜的吃了;晒手机照片的,被晒单反照片的吃了;晒贾斯汀·比伯的,被晒囧·什么都不知道的吃了;晒郭敬明的,被晒阎连科的吃了;晒网红自拍的,被晒岁月静好脸的吃了;晒无忌稿子的,被晒格子文章的吃了。多举无益,法则如此清晰,这个丛林的生态链以鄙视系之。

杨绛先生去世那天,这条鄙视链清晰可见。链条底端,是晒伪造的杨绛名言和手稿的;拾链而上,是真名言;继续行走,是杨绛一家三口人合照,配上一句“‘我们仨’终于要团聚了”;站在更高处的,是与杨绛或者钱钟书有过丁点瓜葛的;读过杨绛一本书的;读过杨绛全集的;鄙视朋友圈所有悼念活动的,“这届吊客不行”;鄙视之鄙视,“别总对我们老百姓瞎BB”,要言论自由。到最后一环,无招胜有招,这世上没有什么是在鄙视层面无懈可击的。链条顶端,是永恒的优越感。

《牧羊少年奇幻之旅》的开头,是一个王尔德讲过的故事。说有一个英俊少年,天天到湖边欣赏自己的美貌,谁想到常在河边走哪能不溺水,少年死在了湖里。长得好看的好处是,死后他落水之处,长出一株鲜花,人称水仙。

熟悉王尔德的朋友知道,他老人家是个毒舌,故事不会这么轻巧的结束。

他写道,水仙少年死后,山林女神来到湖边,看见一湖淡水变成了一潭咸咸的泪水。

“你为何流泪?”山林女神问道。

“我为水仙少年流泪。”湖泊回答。

“你为水仙少年流泪,我们一点也不惊讶。”山林女神说道,“我们总是跟在他后面,在林中奔跑,但是,只有你有机会如此真切地看到他英俊的面庞。”

“水仙少年长得漂亮吗?”湖泊问道。

“还有谁比你更清楚这一点呢?”山林女神惊讶地回答,“他每天都在你身边啊。”

湖泊沉默了一会儿,最后开口说:“我是为水仙少年流泪,可我从来没注意他的容貌。我为他流泪,是因为每次他面对我的时候,我都能从他眼睛深处看到我自己的美丽映像。”

盯着这个故事我思索良久,释迦牟尼在树下顿悟,小子不才,在一汪自恋的湖边忽然看懂众生无相。如今想来,上世纪六十年代那些人怎么好意思称自己是“迷惘的一代”,他们还没见识过人被机器控制是什么样子呢,我等在手心里览尽世界,凭着这点看似无尽头的见识,对这世界一副犬儒姿态。尼尔·波斯曼他老人家生前没未见过微信,但说的句句在理,与《动物庄园》比起来,《美丽新世界》果然可怕多了。一个娱乐至死的年代,终极走向或许是七十亿只飞蛾扑向新世界的熊熊大火。

我总无法理解这样的逻辑。如今人们爱说,每个人都是一座岛。我们搞文字的爱咬文嚼字,想不清楚基于何种自信,一座岛会鄙视另外一座岛。有那么一天,我在网上看舟山群岛的地图,密密麻麻据说有1000多座岛,如果谁告诉我这1000多座岛有个好坏排名,我肯定觉得他疯了。

可是同样的事在生活中每日发生,我等竟浑然不觉。学经济的鄙视所有学其他的,学理工科的鄙视学文史哲的,学文史哲的互相鄙视。上airbnb找房子的鄙视住酒店的,住四季的鄙视住快捷连锁的,住招待所的鄙视住和颐酒店的。看文艺片的鄙视看商业片的,看进口片的鄙视看国产片的,他们所有人鄙视只在电脑里看片的。听古典音乐的鄙视其他所有,听重金属的鄙视听摇滚的,听民谣的鄙视听流行的,听流行的鄙视大张伟,一个真正的朋克。

在虚伪的狂妄中无处可躲时,我总怀念一个真正的狷狂之士,熊十力。此子天赋异禀,小时候就发现“举头天外望,无我这般人”。熊十力曾向徐复观推荐王夫之的《读通鉴论》,过些时日再见到,让徐谈谈心得。自觉身处鄙视链上层的徐,开口即批判。未待听完,熊十力开口大骂:

“你这个东西,怎么会读得进书!任何书的内容,都是有好的地方,也有坏的地方。你为什么不先看出他的好的地方,却专门去挑坏的;这样读书,就是读了百部千部,你会受到书的什么益处?读书是要先看出他的好处,再批评他的坏处,这才像吃东西一样,经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》,某一段该是多么有意义,又如某一段理解是如何深刻,你记得吗?你懂得吗?你这样读书,真太没有出息!”

你看,如今我们身处一个最好的时代,却失去了对世界真正的宽容。我相信我们这代人——以地球年轮计,在球各位都是一代人——虽被科技冲击的生活七零八落,终究还有些许真诚。对他人的鄙视却是一种最粗陋的真诚。

文/司徒格子

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