两天前，岛内发生了一件事。
8月1日，是台湾的“原住民日”。这一天，蔡英文穿着绘有原住民图腾的西装外套，在“总统府”前迎接16族原住民代表。经历了一段仪式之后，她开始发表演说，向原住民“道歉”；同时宣示将设置“原住民族历史正义与转型正义委员会”，并亲自担任召集人。演说中，蔡女士为原住民“过去四百年来所承受的苦痛和不公平待遇”等，道歉了十几次之多。
好一场秀。不过，为什么要道歉？惨遭横祸的一车陆客还没等到蔡女士的道歉，怎么又突然要给原住民道歉？
“正义”
其实并不新鲜。2016年竞选“总统”时，蔡英文就曾承诺，如果当选，将以“总统”身份代表政府向原住民道歉，因为原住民曾经历不同政权的不公平对待，这种道歉，是面对解决问题的开始，因为这代表了尊重——尊重原住民族才是这块土地的主人。
而这场道歉，则是蔡英文“转型正义”的一部分——所谓转型正义，是指在民主的政体下，对过去的威权政府的不正义行为的调查、矫正与赔偿。“二二八”事件、国民党党产、“原住民”历史上遭欺压等议题，都在此范围内。换句话说，就是要对过往来场大清算，比如党产事件，回溯时间就从1945年国民党来台开始；而原住民这个议题，回溯时间就更长了，直接往回推了400多年。
真是充满道德感的话题。如今的民进党，挟着一党独大的执政优势，推动此类议题，一可充分秀出自己，二来，则占据道义制高点，精准打击国民党。
我们挨个看。
秀场
道歉仪式现场的一大亮点，是蔡英文穿上了有台湾排湾族图腾的外套。按其发言人说法，外套是由屏东排湾族出身的时尚设计师专门设计，衣上图腾是意象式的蝴蝶纹图饰。根据排湾族的传统故事，该图饰是用来褒奖第一个奋不顾身救援遇难者的勇者。
服饰加故事的噱头与看点，不可谓不精心布置。可是，解决问题才是最根本的。
比如，原住民代表、廿几年前就反对兰屿核废料的夏本·嘎那恩，当场就以雅美族语发表回应，再次要求核废料迁出雅美族世代守护的那片土地和海洋。对此，蔡英文只能打太极，表示会提出调查报告，先给兰屿当地民众提供补偿云云——这些对策其实了无新意，过去台湾当局早都已经说过。
台湾阿美族出身的歌手张震岳也看不下去了，直呼“不用演戏”：“总统根本不需要道歉，她把现在原住民所有问题尽量解决即可，没人会靠北，现在搞一个道歉……人家是放下身段登门道歉，我们是被道歉的要登门？!排排站好，好似皇帝钦点，你上台，我向你道歉？”“这些承诺会不会实现？你们自己心知肚明，越讲越恶心。话说我不太想讲政治，但是太恶心，我不吐不快！”
何况，过去“原住民自治法”、原住民”土地和海域法”等，都是因为民进党”立委”反对而功败垂成，但蔡却没有为此道歉，被人直指“伪善”。道歉活动进行的同时，台湾“总统府”前广场，约50名原住民族在场外大声抗议。用国民党主席洪秀柱的说法，整个道歉过程就是八个大字：华而不实，诚意不足。
大陆民众就更不买账了。7月19日的桃园火烧车事故，多达24名陆客罹难。事故主凶的嫌疑，先是从电路起火、游览车改装、安全门暗锁到司机酒驾。如今，竟然爆出司机性侵前科、判刑记录和报复社会的言论，不排除人为自焚，拉一车陆客陪葬。面对眼巴巴等着明确说法、告慰在天之灵的罹难者家属，给伤心欲绝的他们一个交代，一个道歉，应该不过分吧？但是，道歉呢？
策略
不得不说，这一场秀，背后端的是一场精细的算计。
大家都知道，前不久民进党开始高喊“转型正义”，以处理不当党产为借口，树立了一个政治箭垛，那就是下野后一盘散沙的国民党。其中心思想就是，千错万错，都是国民党的错，“国民党不倒，台湾不会好”。但破与立要结合，否则太过扎眼；于是，他们就又立起了“向原住民道歉”这个稻草人。
在绿营的描述中，原住民才是这片土地的主人。在婆娑之洋，美丽之岛，他们处处迎风招展，守护着水牛、稻田、沙滩和玉兰花。不过，稻草人虽然占据田间地头，可以驱赶恫吓前来争食的鸟雀，但毕竟是草不是主人。一旦鸟雀尽，恐怕难免用后即丢的命运。
为什么民进党会抛出道歉的议题？一句话：我没犯错，我最纯洁。
民进党是上世纪末才成立的政党，没赶上打压原住民。可蔡刚上任，就要代表“新政府”向原住民道歉，这其实跟美国操作南海问题一个道理。在美国人的逻辑里，你们南海周边利益相关方呛声斗争，都不是好人；而我美国没有主权声索，就就可以出来说句“公道话”。等仲裁结果出来，公海最大化，谁得益最多？
民进党是在依样画葫芦。且不说她直接把日本殖民台湾说成“日本统治时期”这种表述，其对历史的描述中，从荷西到明郑、满清、日本，再到国民党，统统都是欺压原住民的坏人，只有我民进党手上没有沾满原住民的鲜血。但我站在这里代他们给你道歉，是不是显得我才是真理和救世主？
荷西郑清日，往者皆已矣。还在台立足的是谁？“中华民国”和国民党呀。煽风点火的意味，藏都藏不住。指向谁，更是不用多言。
很多人没有注意，这次道歉的主题词，是“政府”而非“国家”。也就是说，凸显的是民进党政府，而非拿出“中华民国”的牌子。有人品评这是一种倒退，但其实这正是小英的意思和算计——跟蓝营和眼中的“流亡政权”切割。说白了，既想要这块民意大饼，同时又不愿意过多担责，期待“嘴巴一响，选票万张”的收益而已。要知道，原住民历来都是国民党的票仓。
史观
如果说国民党是”转型正义”瞄准的对象，那么“汉人史观”就是“原住民转型正义”瞄准的另一个箭垛。
蔡在道歉中引用《台湾通史》序说道：“台湾固无史也。荷人启之，郑氏作之，清代营之’。这就是典型的汉人史观……我们只会用强势族群的角度来书写历史。”道歉，是射箭的起手式而已。
岛内学者戚嘉林批评，蔡重建原民史观的目的，本意是建立要与大陆脱钩的“台独”史观2.0版。洪秀柱说得很精准：“是不是蔡英文故意用原住民史观，排斥汉民族史观，达到’去中国化’的目的，最后形成另外一个史观？”
欲亡其国，先亡其史，这道理我们都懂。说起来，这是一套比李登辉“外来政权史观”更升级，欲与大陆脱钩以建立台湾主体性的分离主义史观。用严谨的学术术语来说，就是将台湾主体性与原住民本源连结，将原民史观操作机制化，将“这个国家”意识原民化，孕育与大陆脱勾的“泛南岛民族意识”，亦即将“九二共识”及其核心意涵缥缈化。
一句话，这跟废除课纲微调、操纵省籍和族群对立等“去中国化”的动作，一脉相承。
在民进党当局的策略中，“两手抓两手硬”，一方面打趴国民党，另一方面通过“吸星大法”练好内功。
何谓吸星大法？就是对“独”性资源细大不捐，妄图聚沙成塔，捡到篮子里的就是我的菜，比如这次的原住民议题；同时，秉持“两个凡是”——凡是有利于凸显台湾主体性的事情都要努力去做，凡是有利于强化本土论述的思想资源都要为我所用。“主体性”和“本土化”的帘幕后面，憋着什么想露又不敢露的戏法，地球人都心知肚明。项庄舞剑，意在沛公耳。
《联合报》表示，火烧车案烧出的难堪事实，还有另一桩。蔡英文以领导人身份给火烧车丧生的台籍导游郑焜文致送挽联，独独对陆客未作任何表示。虽然其发言人祭出所谓习俗等原因，说到底都是借口。在两岸关系阴晴不定的当口，一副挽联，本是温暖人心、释放善意的绝佳凭借。是因犹豫、疏忽错过了，还是从心底里就不愿意呢？其对待陆客的冷血，早已经在环环相扣、对比分明的逻辑中得到印证。
岛叔想引用岛内评论家朱骏的一段评论来结尾：“时代只能往前走，很难倒退重来。过去迄今，若有做得不好之处，只能在未来纠正弥补，但未来要走得良善健康，必须以不扭曲、不造假、不邪恶的健康心态对待过去的历史，在历史的反思之下痛定思痛，才会有来者可追的后望与厚望。如果一味地以扭曲不实的邪说歪论，遂行自己一时的政治欲望，拿着上帝的旗帜做着撒旦的事情，不但没有正义，只会有更深的邪恶。”
文／东鲁虬髯客 编辑／公子无忌
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责编：李鹏宇
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