旅法华人大游行现场
9月4日，巴黎东北郊奥拜维耶约1400多华人走上巴黎市中心街头，要求大巴黎市政当局切实保障华人安全，这已是8月7日“张朝林事件”发生后，当地华人第三次走上街头，为自己的安全保障问题呐喊鼓呼。
所谓“张朝林事件”，是指8月7日华裔张朝林在奥拜维耶中国商品批发市场遭到3名北非裔青年袭击抢劫，并被殴伤不治身亡，一些北非裔歹徒甚至骚扰张的葬礼，引发当地华裔对该地区治安持续恶化、华裔屡屡成为社区暴力牺牲品积怨的总爆发。8月14日、21日，当地华人两次组织示威游行。8月29日，法国警方分别在奥拜维耶和邻近的博比尼抓获3名凶嫌，但当地华裔却并不满足，因为在他们看来，张朝林的遭遇仅是他们在奥拜维耶险恶处境的一个缩影，如果社区治安问题得不到系统性、根本性的解决，一个“张朝林事件”有了交代，却无法阻止更多“张朝林事件”的不断发生。
此次奥拜维耶的三次示威并非大巴黎华人第一次为自己的安全问题呐喊：2010年6月20日，更靠近市中心、华裔更集中的美丽城地区就曾举行了轰轰烈烈的“反暴力，要安全”大游行。示威后仅两天，美丽城地区涉及的巴黎四个区发表联合声明，表示将成立“和美丽城相关的、四区之间的指导委员会”，作为加强当地治安的第一步，此后这一地区治安至少较2010年前有了明显改善。
然而6年过去，华人社区的安全问题并没有显著改善。和地连4个区、位于巴黎市区范围内的美丽城相比，本就处于大巴黎“治安盲肠”地带的东北郊奥拜维耶显然更不受重视，不少当地人或多或少抱着“这里治安不好是正常的”心态，对华裔的安全诉求麻木不仁。法国国际广播电台在第三次示威后就评论称，法国内政部和巴黎警方因为近来恐怖袭击事件频发，早已疲于奔命、超负荷运转，对华裔社区的要求爱莫能助。这种姿态和美丽城事件后当地有关方面的反馈相比，说是“倒退”也不为过。
巴黎究竟有多少华人？比较公认的说法是30万。这些人中形成“华裔社区”的核心，是自上世纪80年代起聚集起来的浙江某些地市移民。正如当年“美丽城事件”发生时《巴黎人报》一篇文章所指出的，这些华裔中“非法移民多，没有合法证件，法语不好，没有工作，喜欢带现金”，因此不但常常成为治安事件的受害者，而且往往敢怒而不敢言。对《巴黎人报》的论调，有许多人公开在网站上反驳，指出“这些都不是警方不作为的理由”、“并非仅有华人是巴黎治安的受害者”，而这些在媒体、网络互动中直言不讳的人中，许多都并非华裔。时隔6年，法国国际台又在报道中拿出了和6年前《巴黎人报》几乎一模一样的解读，大巴黎公众的反馈也和当年如出一辙，这一方面表明大巴黎华裔“光明行”切实获得了一定成果，另一方面也表明“光明行”任重道远。
传统上的“大巴黎”华人区首推第十三区的“小亚细亚”地区，其次则是“四不管”的美丽城，这两地作为“巴黎唐人街”已经约定俗成，当地华裔社区和市政当局、巴黎市民间的沟通渠道也较为顺畅，维权较当年已相对容易。但是一些新兴华裔聚居区仍处于治安状况较差的地带，且由于当地华人社区的不成熟和各族裔聚居区的犬牙交互，不但更容易出问题，且出问题后的沟通解决也相对困难。从欧美其它华裔社区的发展可以预见，今后大巴黎地区华裔还会经历一个从聚居到散居，从在新老“唐人街”扎堆到遍布各社区的过程，这势必为华裔维护自身安全出更多难题。
从美丽城到奥拜维耶的“光明行”历程可知，在新居住地维权并非一件容易的事。用安全争取同情者和听众只是维权的第一步。鉴于大巴黎治安现状和当地主流社区、政客的认知水平，当地华裔恐需进一步打破“同省、同市甚至同县抱团”的狭隘地域藩篱，打破几个华裔社区老死不相往来的状况，让几十万大巴黎华人真正成为当地政治家、媒体和公众不容忽视的力量和声音。从长远看，真正走出“唐人街”的华裔越多，当地华裔的诉求，也越能得到应有的重视和理解。
（陶短房，旅加学者，海外网专栏作者）
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