美国亚裔反对以种族为区别的录取政策 （图源：搜狐网）
8月11日，美国《纽约时报》刊发系列长文，探究发生在美国的一起兄弟会虐死案背后的故事。2013年冬天，美国纽约市立大学柏鲁克分校的迎新会上，18岁的华裔新生邓俊贤加入亚裔的派-德尔塔-普赛兄弟会，在参加一个名为“玻璃天花板”的仪式后死亡。2015年，检方宣布以攻击、妨碍逮捕、欺辱等不同罪名起诉37名与邓俊贤之死有关的人，其中五名华裔及该兄弟会组织被控三级谋杀。文章作者认为，邓俊贤的生活轨迹走不出亚裔的小圈子，他试图加入的亚裔兄弟会以一种极端的形式虚构了“亚裔美国人”的概念，并以毁灭性的方式应对美国社会存在的歧视和亚裔面对的孤独。
兄弟会入会宣誓：包含虐待内容
亚裔兄弟会或姐妹会的历史可以追溯到1916年在康奈尔大学成立的Rho Psi兄弟会。它由几名中国人成立，成立的原因是因为当时他们被所有白人兄弟会排挤。全美约有超过65个亚裔兄弟会和姐妹会，但大多数组织会员较少，而且没有固定的总部、专业工作人员或校园会堂，有百分之二的亚裔美籍学生选择加入。有调查显示，亚裔美籍学生加入兄弟会，是为了不让非亚裔人把自己看成“书呆子”，借此打破社交和运动能力较差的刻板印象，更有一些会员认为欺凌代表了“阳刚”。
亚裔兄弟会的申请入会难度大，同美国许多传统兄弟会一样，亚裔兄弟会申请入会者需要接受身体和心理的多重考核，操作不当常会引发严重的受伤事件。对入会者的考核俗称“pledge（宣誓）”，一名身为兄弟会成员的知乎网友简要介绍了兄弟会入会的宣誓仪式：
宣誓本身包含虐待、折磨和欺辱的内容。以邓俊贤参加的名为“玻璃天花板”仪式为例，在仪式中，参与者被蒙住双眼并且背着一个装满沙子的背包，尝试穿越结冰的庭院。这一非常人所能承受的虐待直接造成了邓俊贤的死亡。
亚裔共同身份：以极端形式虚构出来
现代亚裔美国兄弟会诞生于80年代的抗议运动，以及亚裔美国学生在校园里的孤立。获得全国亚太及印度美国大学校友会协会认可的18个亚裔美国兄弟会和女生联谊会中有16个是在1990年至2000年创立的。它们承诺“塑造成功的领导者”，服务社会，以及唤醒“社区意识”。这些兄弟会和女生联谊会的“使命”惊人地相似——团结起来，取得意想不到的成功，用兄弟姐妹情谊建立专业高效的校友网络。入会仪式往往是宣传模糊的泛亚洲身分。
事实上，这种亚裔共同身份并不能获得所有亚裔的认可。因为“亚裔美国人”的共同身份并没有真正形成，在一定程度上，它仅仅是个没有实际意义的说法。对于亚裔这个群体来说，他们身上缺少共同的语言、家庭背景、地域渊源或成长经历。或许他们仅仅在某些方面被赋予的共同刻板形象，如虎妈和刻板的成功之路，在大多数情况下并不能将彼此联系起来。
歧视是把亚裔美国人联系起来的东西，但兄弟会采取了极端的形式对待这一共通点。他们通过了解各自共同的苦难经历在群体中产生“亲情”，通过教育群体成员获得种族意识的觉醒。在正式成为兄弟会成员之前，入会者要经历“地狱般的一周”。在这些极尽羞辱的宣誓环节中，入会者会想念他的父母、思考他们身为移民所作出的牺牲，他们曾面对的羞辱，以及亚裔在美国生活所面对的隐形压迫。在宣誓环节产生的推搡、摔打和种族主义的辱骂是为了体现亚裔在现实中做的斗争。入会者甚至还被教导，与亚裔同胞团结一致才是他们在白人世界中取得成功的唯一希望。
亚裔兄弟会：以错误方式寻找身份认同
亚裔是孤独的。80年代亚裔在政治上的集体意识已经被一种孤立的认识所取代：你可以出生在美国，你可以成绩优异、经济条件优越，但你仍然感到在这个国家的公共话语中无足轻重。当前，亚裔美国人中对于团结的理解是模糊的，仅限于家庭层面以及对食物的认同感。除此之外，对亚裔应该团结的理解大部分是感到困惑的，即不知道自己该站在哪一边，因为选择站在亚裔自己这边几乎不是一个可能的选项。对多数美国人来说，亚裔不应有骄傲。因为即使发生种族歧视事件，之后并不会引起真正的大声抗议。即便有人提出种族歧视问题，也会很快被否定。在亚裔身上很难找到身份认同，而亚裔兄弟会则是向着寻找身份认同迈出笨拙的一步。诚实面对自己的亚裔身份，拒绝堕入沉默是亚裔兄弟会的“初衷”。但他们以一种毁灭性的方式，去表达他们内心的压抑。事实上，这种做法除了让更多年轻的亚裔学生受害，这种协会本身的合法合理性也受到了质疑。（整理/海外网 刘思悦）
（综合知乎、《纽约时报》中文网、观察者网相关报道）
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责编：李鹏宇
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