今年9月起全国中小学将统一使用教育部编写的语文教材。教材从小学一年级开始就有古诗文，小学6个年级12册共选古诗文124篇，比原有人教版增加55篇;初中古诗文也比原来人教版有所提高。在国民教育之本的中小学阶段，大幅增加文言文，无疑有重要的文化导向性：即使在表情包时代，汉语文言文学习仍是语文教育的重要环节。
语言不单是语言，还是文化、民族血脉和历史传承。这次中小学语文教材“大换血”，距1920年北洋政府颁布法令，要求全国各国民学校将小学一二年级的国文改为语体文，也就是白话文，将近100年。此次“部编本”教材增加文言文表明，百年之后，我们至少在两层意义上对文言文有了重新理解。
一是空间上，全球化的语言竞争使包括文言文在内的汉语系统，在英语独秀的世界语言格局中重新崛起。说汉语有着拼音文字无可比拟的优势，绝非夜郎自大。西方汉学家比我们更敏感。他们发现，对于视觉特征的自觉运用，是汉语区别于英语的一大特点。像英语中的“约翰”“彼得”这类专有名词只是指称，而唐诗中“青枫江”“白帝城”“玉门关”等名称常包含着浓烈的色彩倾向。
古诗对名词的巧妙运用远不止此。“细草微风岸，危樯独夜舟”，清晰的静夜画面几乎全部由名词构成;“关塞三千里，烟花一万重”，又是另一重气势;“万里桥南宅，百花潭北庄”所产生的美学张力，更让人叹为观止。还不必说举世皆知的《论语》的简洁概括、《周易》的高深莫测、《史记》的生动传神。看看那些远道而来学习汉语者的空前热情，看看用汉语说相声、练书法、搞研究、做买卖的各种肤色、各种国籍的国际友人，我们就能明白汉语的世界性热潮。无处不在的中国制造和中国消费，需要无处不在的中国语言。
二是时间上，文言文生生不息的语言流淌呈现出活力和功能。汉语是现今世界依然在使用的最古老的语言之一，有着深厚的文化积淀和丰富的审美功能。斯人已逝，“关关雎鸠”的鸣音回响不绝;河水断流，“在水一方”的美感依然。在现代化、城市化喧嚣的脚步声中，文言文给我们提供一种稳定、温馨的怀抱感。曾在网上红极一时的浙江大学校庆公告，纯系文言撰写。年年出现的文言高考满分作文，也让“数典忘祖”的人偶见“祖宗”一斑。特别是大量古诗写作在婚丧嫁娶唱和酬答等社会交往中的存在，都说明了文言蕴含的能量。
让文言文真正在当代生活中活起来，成为活文字，这是我们教育首先要解决的问题。“部编本”增加文言文只是迈出了第一步。真正让文言文融入现代汉语，还有很长的路要走。书读百遍，其义自见，或者卖弄词句，附庸风雅，都不是目的。最重要的是，文言经典中的人生体验，要与当代心灵产生共鸣，只有在这个意义上，文言文才是活的。
需要强调的是，文言和白话并非你死我活。既不必对文言的文学性创新抱太大希望，也不能无视文言的社会文化交流功能。于我们而言，汉语正面临前所未有的创造性变动时期，文言文丰富的资源和能量，也不断为国人重新发现和激发。相信在丰富的语言积淀和海量新媒体语言的相互催生中，21世纪的汉语一定能创造辉煌。(作者是《北京文学》副主编)
责编：王少喆
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