“人必自侮，然后人侮之。”台当局近日对“慰安妇”铜像事件的处理，充分印证了这句话。
日本右翼分子藤井实彦踹踢“慰安妇”铜像后数日，台“外交部”首度发声，却是指责岛内民众前往“日本台湾交流协会”示威抗议造成了破坏。又称藤井实彦个人只是“不够文明”，生怕“影响台日关系全面进展”。
台“驻日代表”谢长廷的反应如出一辙，先声明“谴责暴力”，再将恶行定义为个人行为，辩称不能代表日本人群体，并强力反对“上纲上线”，唯恐伤及“台日友好”。绿营还称“少数人的极端言行，绝对不能代表台日社会全貌”，并再次甩锅“奉劝国民党不要为了政治目的而在仇恨中自我沉沦”。
面对恣意践踏民族尊严、严重伤害民众情感的恶行，如此大是大非的问题前，民进党当局竟不是立场鲜明地表达抗议，反倒怪罪岛内民众不该抗议。并且延续一贯甩锅做法，转移焦点抹黑对手，荒唐地将“慰安妇”铜像风波指向国民党的“阴谋”。而蔡英文，看似再次选择了神隐。
任凭岛内舆论鞭挞，蔡英文始终不见回应，却在社交平台上风轻云淡地晒办公室照片。比起南台湾暴雨成灾民生涂炭时，她却晒出调性不合的音乐大赏图，顾左右而言他的故作无觉，令岛内民众大呼气结。
如果你认为民进党当局仅受畏首畏尾、不敢得罪日本的鸵鸟心态驱使，那恐怕有点天真。仔细审视他们对于日本侵华历史的观点，那可真不是因有求于人而故作昏盲，竟恍惚同气连枝彼此呼应，一荣俱荣一损俱损，岂容他人批驳置喙？
有人记起2016年6月，台日政界人士在琉球参加“台湾之塔”落成典礼，该塔为纪念二战中冲绳战役中牺牲的台湾人所建，题字落款人是“总统 蔡英文”，碑文中赫然出现“当年日台战士皆为同袍、生死与共、荣辱同担”“牺牲一己性命守护他人之义举”的描述，并希望其“成为亲善交流桥梁、巩固日台的恩义连结”。
冲绳一战，4.5万名台湾士兵战死或失踪，其惨烈之状，《血战钢锯岭》的电影观众不会陌生。二战之中，为日军强征替天皇而战的台湾士兵为数众多，他们本是被日本军国主义绑上战车的受害者。民进党偷天换日，竟将侵略战争发动视为手足同袍，变相地将台湾士兵由从受害者变成了主动加害者。
罪恶的侵略屠杀，竟被美化成“义举”，还要怂恿远离了殖民统治记忆的岛内后人“发扬精神”，巩固荒谬的“日台恩义”，这真是斯德哥尔摩综合征无可救药的自轻自贱，也是公然挑战人类良知和道德底线的妄举。
正因有此思想背景，民进党当局才在“慰安妇”铜像被辱事件上刻意闪躲，充耳不闻，一切反抗都要被压制，因为他们本就意在维护日本，甚至不计代价背叛中华民族。正因如此，民进党在“促进转型正义条例”审议中，坚决不将日据时期的转型正义纳入其中。国民党民意代表蒋万安办公室调阅“慰安妇”问题预算更发现，台“外事部门亚东太平洋司”用于协助向日本索偿台籍“慰安妇”受害人补偿费的预算，近3年来持续减少。
“身为人的尊严，谁都没有资格剥夺”，2015年，上台前的蔡英文还假惺惺地在推荐“慰安妇”纪录片《芦苇之歌》说过这么一句。2016年大选之际，她还曾表态“积极和日方交涉，让上一代受到的委屈得到补偿”。事到如今，只有2017年发文悼念“慰安妇”时说过，“答应您的事情，我们都有在做”。现实层面却一再打脸，预算在减少，临事更装聋。
岛内2013年曾有过“反多元成家”游行，队伍中有民众穿纳粹军服，即遭以色列驻台北经济文化办事处表达“严重关切”，并敦促予以积极处理与应对。反观台当局，面对同样挑战核心价值的问题，日本人更“侵门踏户”欺负到头上来，却宁可装聋作哑，一心压制岛内抗议音量，仅从姿态层面，就早已输光了灵魂和尊严。
众怒之下，岛内有人点名蔡英文，“民进党政客们，你们不是口口声声爱台湾吗？台湾阿嬷被羞辱至此，你们都默认和生忍了吗？”从五十年殖民血泪，到任由日本粗暴驱赶恫吓台湾渔船，乃至否认“慰安妇”史实，日本步步紧逼，却因台湾全无底线。这是哪门子友好和恩义，又究竟是爱台还是卖台？相信观者心中自有答案。（文/东篱旧友）
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