林泉忠：日本人如何看待南京大屠殺【2】

「屠殺否定論」的登場

另一方面，日本社會對「東京審判」卻也一直存在異議，認為是「勝者對敗者的審判」，質疑其公平性。

在質疑「南京大屠殺」史實方面，最早在日本社會引發廣泛關注的，要數作家鈴木明於一九七三年出版的《虛幻的「南京大虐殺」》了。此書問世后，「屠殺否定論」者層出不窮，主要論者還包括田中正明（南京大屠殺的最高責任者鬆井石根的前秘書）與東中野修道（歷史學家、日本「南京」學會會長）等。雖然有更多的歷史學家如洞富雄（早稻田大學教授）、笠原十九司（都留文科大學教授）、藤原彰和吉田裕（同為一橋大學教授）等透過論証加以駁斥，然而「南京大屠殺」的爭論並未因此停止。

另一方面，「屠殺否定論」出現在國際媒體，並因此受到國際社會高度關注的，是一九九零年時任日本眾議院議員（前東京都知事）的石原慎太郎在雜志《花花公子》的採訪中，直言「南京大屠殺」是「謊言」、「中國人編造出來的故事」。此一採訪經刊登后震驚國際社會，並一度引發國際史學界對此一事件探究的熱潮。美籍華裔作家張純如於一九九七年出版的名著《南京暴行：被遺忘的大屠殺》（The Rape of Nanking）便是在此一脈絡下問世的。

「屠殺否定論」在網絡的散播與影響

然而，國際輿論的壓力並未使日本社會圍繞在「南京大屠殺」的爭議銷聲匿跡。不僅如此，日本社會在九十年代后期開始右傾化，以「右翼」文化界人士組成的「新歷史教科書編撰會」也開始編寫改變「自虐史觀」的教科書。一時之間，「右翼」書籍如雨后春筍般地出現在日本的書店。而網絡的興起，也使「右翼」史觀大量充斥於網絡世界，對原本在戰爭責任上缺乏清晰認識的日本社會尤其是年輕一代造成不可低估的影響。

年前，在筆者任教的日本大學課堂上，負責以「南京大屠殺事件」為題發表的學生就在報告中指出「『南京大屠殺』有『存在』和『不存在』兩種觀點」，其他聽者便留下了「該事件有待厘清」的印象，該名學生坦承此一說法來自網絡上的言論。