單士兵：這個時代還需要女神嗎

火柴的柴，安靜的靜。很早以前，柴靜這樣介紹自己。許多年以后，人們在她的文字和節目裡，終於看見更多的溫婉、悲憫、正義、堅強，有火的熾勢，也有水的靜氣。

這是看得見的柴靜，也是柴靜想讓人們看見的，更是人們應該看見的。然而，現在人們又“看見”柴靜的另外一面，那是私生活。

私生活，顧名思義，就是個人私事，是自己沒義務公開的事，是不屬於社會公開活動的事。一個社會要懂得尊重“群己權界”，一個時代要追求有品質的公共生活，就應該在私生活面前懂得止步，懂得轉移目光。

遺憾的是，我們沒能擁有理想的公共生活，只是擁有被過度消費的私生活。就像柴靜現在的婚戀情史。

不再去過多羅列那些細節，總體說，柴靜已婚，丈夫是趙嘉，是知名攝影師，早在2002年時，就是柴靜的男友。后來雙方分手，趙嘉有過復雜情史，最后離婚又與柴靜走到一起。娛樂消費與道德審視之下，無非就是有太多男人風流失德，女人小三上位之類的判斷。

傳言彌漫，柴靜依然很安靜。我們實際能夠看見的，也依然是《看見》中的柴靜，那是一個獨立的柴靜。問題是，有人開始感嘆，一個被無數人視為女神的柴靜，從神壇上摔下來了。

這個時代還有女神嗎？這個時代還需要女神嗎？

“人類因為對萬事萬物有悲憫的情懷，所以才一路走到今天”，在那篇《這個時代還需要神話嗎》文章中，作家遲子建說，如果有一天神話絕跡了，人類就到了消亡的邊緣。

太多曾經影響過我們世界觀的美麗神話，在全球化、城市化、物質化的洪流中，正在不斷失傳與異化。現在，我們能夠看到的神話，越來越少了那種悲憫與聖潔。盡管，還是遠離人間煙火，但更多像是虛擬空間裡的魔獸世界，冰冷又殘忍。

神話沒有絕跡，只是漸漸沒有了女神。

我們並不認為，女神就是一個帶著階層差距的至尊形象，也並不認為，女神的美麗就一定指容顏的美艷，更不會認為，女神就一定要指向愛戀的女性。這裡只是想借這個很庄重的詞，來使勁強調，那是一種值得永遠守護的形象。

這裡所說的女神，可以是女兒與母親，也可以是普通的鄰家女孩，還可以是永遠遙望的價值偶像。她可以朴素平凡，也可以美麗高貴，讓你能以一顆永遠干淨的心去面對，以一雙永遠純潔的眼睛去打量，那樣，最后真正干淨的，其實就是你自己。

在這個佛頭著糞的年代，淋在時代女性身上的道德聖水，成為遍地橫淌褻瀆的污水。這是一個不能再去談論女神的時代了，很多人的精神天堂裡，都無法永遠存放一個善良、聖潔、美麗、溫柔的女神。

比如，柴靜，現在獲封“當代林徽因”。比如，林徽因，曾經的純真多情，也被從舊電報裡扒出來的歲月深處的隱秘往事重新界定。從聖女到蕩婦，從文明到野蠻，有時，到很多人那裡，就是混沌不清，一觸就亂。

不清的，混亂的，不是別人，依然是進行審視的眼睛未能走出蒙昧，依然是進行判斷的人格未能獨立。道德是律己的，如果不能給人性留存起碼的空間，有一天，我們都會成為還沒有進化到懂得用樹皮去遮體的野蠻人。

這當然不是應該造神的時代。但是，這個時代，又總有一些人想把標杆樹得很高，到最后，他們就活著狂喊自己找不到標杆的無知與焦躁中﹔這個時代，也總有一些人一邊想把別人推上道德神壇，一邊又想再看到被摔下神壇的笑話。

每個人的位置，其實都很矮很低，生命在高處，就在於懂得向更高處仰望，以敬畏的目光，以人性的溫暖，以自由的精神。看得見的柴靜，寫能給人帶來“因為看見，所以醒來”領悟，那是柴靜看見的世界，讓人懂得如何去做更加獨立的自己。此時，我們也可以不憚面對最惡意的嘲諷去說，看得見的柴靜，依然應該是無數人心中一個女神。

能給人性以悲憫，給社會以正義，給現實以希望生機的女神，就是萬古長青的。（來源：重慶時報）