半夜遭強拆是“對不起政府”嗎？

有一種悲劇不是自己心沒有恨，而是被權力剝奪了依法維權的權利與資格﹔有一種悲傷是無言的血淚，在強權政治面前卻不敢哭泣﹔有一種正義隻能藏在自己心底，如果表達出來就會被當地官員封口﹔有一種痛苦無法言說，隻能把自己的牙打掉往肚子裡咽。然而，這不僅是某個公民個人的悲哀，而是我們民主法治社會的悲哀。因此，我們不禁要問：是誰用權力封住了新鄭市被強拆房屋夫婦的嘴巴，讓他們改口說“對不起政府”？如果這樣的基層政府值得贊揚的話，我們的社會換有什麼公平與正義？

據法制晚報2014年8月12日21:42:27報道，8月8日凌晨12點許，位於河南省新鄭市龍湖鎮107公路旁，張紅偉全家被十幾名陌生人撬門進入室內，把睡夢中張紅偉和妻子兩人拉出按倒在一輛沒有牌照面包車裡強行帶走，夫妻二人赤身裸體被這些人控制四個小時左右，然后扔到一處荒無人煙墓地裡，待到二人回來時家轉眼就變成了廢墟，屋裡的物品都被砸碎。面對自己辛辛苦苦血汗錢建造的家園成了廢墟，張紅偉的妻子痛哭流淚。8月12日晚6時，河南新鄭龍湖鎮居民住房深夜遭強拆事件，出現戲劇性變化：張紅偉接受採訪時表示，自己犯了錯誤，對不起政府。此外張紅偉稱，已與政府簽訂補償協議，補償標准和被強拆前一致。面對這個結果，他表示滿意。張紅偉離開后，其親屬開始幫助收拾廢墟上的帳篷。張紅偉說，他不會再到廢墟上守著了。至於將來的家在哪，張紅偉說：“現在還不知道”。

《國語·周語》中曰：“民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”意思是，人民心裡有想法，就公開講出來，人民所發表的言論，是考慮成熟之后，自然流露出來的，怎麼可以堵塞言路呢？如果堵塞他們的嘴巴，還有多少人擁護你呢？這是我們中華民族的祖先的經驗總結，同時也可以說是歷史的教訓結晶，是許多人付出了沉重和血的代價換來的歷史經驗。唐代皇帝李世民在魏征去世之后感言到：“以銅為鏡，可以正衣冠﹔以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非。魏征一死，我失去了一面鏡子。”如果我們當代的某些地方官員根本不顧人民群眾的悲苦和巨大委屈，執意要以權壓制百姓心中的不滿，並不能真正從思想身處解除百姓的憤懣情緒﹔如果某些地方官員執意要堅持違法行政的錯誤做法，而顧全自己的面子，那麼我們隻能善良地警告那些為非作歹的官員：多行不義必自斃。善有善報惡有惡報，不是不報時候未到。

如果說沒有任何外部因素強迫張紅偉和妻子無條件接受政府的拆遷補償條件，他們也不會強忍心中的巨大悲痛，並違心地說出是“自己犯了錯誤，對不起政府”。如果政府非法行政組織人員半夜強拆是合法的，我們社會主義依法治國的基本國策和依法行政理念又該蒙受多少不白之冤？如果把持有政府部門發放房產証的夫婦強行塞進車裡拉走扔到公墓是合法行為，我們公民的人身和財產安全到底還有沒有受法律保護的權利？如果這樣的強盜行為屬於合法，依法治國和以德治國又該從何談起？

如果說張紅偉和妻子的住房剛沒有經過審批，他們的房產証又是從哪裡來的？如果他們持有的房產屬於假証，他們敢拿出來讓記者看嗎？所以，某些地方官員的辯解是無濟於事的。隻能說他們手中擁有絕對的強權政治，他們能夠利用聚對權力對百姓百般刁難和非法壓制。

如果說持有房產証的合法財產得不到依法保護，我們政府依法給老百姓頒發的房產又有何用？難道不是拿法律當兒戲嗎？如果合法房產不能按照國務院的有關規定得到市場價的補償，國務院的政令是不是某些地方官員權力之下的一張廢紙？如果我們的基層政府知法犯法和執法犯法，該當何罪？

如果鄭州市委和市政府對新鄭市的非法強拆予以默認，就等於在縱容下級地方政府違法行政，就等於在縱容強拆中對公民人參與產產權式是侵犯的違法犯罪。《左傳·昭公四年》中曰：“為善者不改其度，故能有濟也。民不可逞，度不可改。”意思是，善於治理國家的人不改變法度，所以能夠成功。對人不能放任，法度不能改變。如果地方政府可以任意拒絕執行黨紀國法的話，我們國家的依法和以德治國的基本國策又隻能得到認真貫徹落實？如果一級又一級的地方政府帶頭做出違法行政的示范，又怎能讓公民以政府為榜樣遵紀守法？

因此，從表面上看，河南半夜遭強拆的夫婦改口說“對不起政府”是給了某些官員的面子，而實際上等於是在拿百姓的痛苦扇政府的臉。如果這樣的違法強拆是依法行政，那真要讓全國和全世界人民津津樂道地當做茶余飯后的冷笑話。如果這樣的“依法行政”屬於全心全意為人民服務的話，那真是人間最大的悲劇與悲哀。而且，是屬於死要面子活受罪的那種悲劇與悲哀。如果當地政府認為強拆屬於合法，哪個官員願意被人強制性地塞進車裡半夜扔到公墓去和死人作伴？

作者：郭喜林

(責編：於川)