把優秀傳統文化做成一道“生產力”大菜

國家主席習近平24日在人民大會堂出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會並發表重要講話。他強調，不忘歷史才能開辟未來，善於繼承才能善於創新。隻有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。推進人類各種文明交流交融、互學互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。（人民網 9月25日）

在市場經濟條件下，文化產業和文化事業構成文化生產力的兩個方面。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。習近平在巴黎聯合國教科文組織總部曾指出，沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。 中國歷史上下五千年，我們的優秀文化傳統也在歷史的長河中像陳酒一樣，愈發芳香四溢。而如何挖掘我們的優秀傳統文化，將其推上助力中國前進的動力，我們每一個人都應該冷靜地思考。

當今之社會，越來越重理輕文，重工輕史，這種思想在洋務運動之時，已可窺其一貌。“師夷長技以制夷”，其制夷之法，大都指的是技法，正如魯迅先生所說，此時之年代正是全全盤拿來主義，不分糟粕，不分粗精。格物之學的泛濫一度令我民族失去了根基，“科學技術是第一生產力”的偉大觀點，被很多人曲解，因為大多人從字面意思上，將“科學技術”看成能被市所廣泛運用並能快速帶來巨大利益的技術，其實民族文化亦是科學技術的一種，從精神上影響著我們的社會運行，科學技術是第一生產力，其實也要重視文化亦是科學技術之一。

中國當今的很多政治制度與傳統文化有著千絲萬縷的聯系。鄧小平提出“一國兩制”的治國方略，在港澳地區實行資本主義，在大陸則實行社會主義，時人皆以為鄧公首創也，實則大謬，早在周武王時期，已有“一國兩制”之苗頭，武王滅商，將原屬殷商故畿之地分封紂王之子，並實行殷商之制度﹔黨中央提出的建設社會主義和諧社會，也可以說直接根植於統統儒家文化，儒家倫理思想（如“德治”、“忠恕”和“中庸”等）所調整的關系領域不僅包括人與自然的關系,而且還統攝人與人、人與社會之間的關系,而和諧社會建構中也存在人與自然、人與人、人與社會的三個維度﹔鄧小平理論中將共同富裕提到是建設社會主義的本質要求的高度，而“共同富裕”，孔子“不患貧而患不均，不患寡而患不安”中可以找到這種思想的影子。

文化與經濟相互交融，在經濟發展中，科學技術（文化范疇）的作用越來越重要。為推動經濟建設，發展教育事業、培養各種高素質人才、提高勞動者素質越來越重要，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。先進的、健康的文化會促進社會的發展，成為文化生產力，相反：落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展，因此，隻有先進的健康的文化才是生產力。落后的、腐朽的則不是生產力。所以弘揚中華傳統文化，要懂去去粗取精，優秀的文化我們要予以發揚光大，粗淺的文化我們要予以摒棄。所以，習近平語重心長地指出，推進中國改革發展，實現現代化，需要哲學精神指引，需要歷史鏡鑒啟迪，需要文學力量推動。習近平重申傳統道德文化，提升了中國文化歷史感，鮮明地展現了當前文化傳承是凝聚中國夢的一項重要任務。（別亞飛）

(責編：王書央)