【學習小組】今天我們如何評價中共？【2】

2014-12-24 23:53:00|來源：海外網|字號：

摘要：21世紀是一個在改革中競爭的時代。能成功改革的國家將是贏家，改革失敗的國家將是輸家。在這場改革競爭中，中國共產黨領導的中國將在全球大國中脫穎而出。

中國政治體制改革的原動力

近些年來，政治學裡流行的說法是，選舉民主制國家最善於自我糾正，也就是改革，因為能夠通過選舉更換執政黨。但是現實卻恰恰相反。民主國家普遍陷入治理危機和改革困境。而中國呢？

回顧中華人民共和國的65年歷史，在中共的一黨領導下，中國經歷的政治、經濟變革，幅度和深度是近代史上罕見的，遠遠超出幾乎所有其他國家，包括所有民主選舉制的國家。為什麼？我認為這是中國政治體制的獨特性質的結果。在中國，核心是中國共產黨，中共本身就是中國的政治體制。中國是世界上大國中唯一的一個擁有這麼一個獨立於社會又同時來自於社會的政治力量，正如福山所說的，political autonomy。中共來自於中國社會的草根，又高於中國社會的所有利益集團，這個機制就是中國改革的原動力。

尼可羅·馬基雅維利：每種政治制度都有它衰敗的一面

回到最開始我說要跟大家分享五位政治學家，前面講了四位，都是我們同時代的人。

第五位是一位古人，這位古人是政治學的泰斗，沒有他就沒有政治學，他叫尼可羅·馬基雅維利，是500年前佛洛倫薩共和國的外交長官。美第奇家族復辟以后，把他打入監獄，施以酷刑，然后將他流放到鄉村。在寫給友人弗蘭西斯科·維托裡的信中，馬基雅維利講述了自己的流放生活。在漫長而平靜的日子裡，每當夜深人靜的時候，馬基雅維利總會換上宮廷的華服，進入自己的書房。在那裡，他廢寢忘食地閱讀先哲遺篇，與古賢心照神交。隻有在那樣的漫漫長夜裡，他才感覺不到飢餓干渴，也不再懼怕死亡。在那裡，他寫下了流傳百世的代表作《論李維》，這本書是所有政治學的基石。

他在這本書裡，把全世界所有政治制度歸納成三種：一是君主制﹔一是貴族制，他說的貴族制是希臘語的貴族，就是我們講的選賢任能或賢能制，不是后來歐洲出現的世襲制的貴族﹔三是民主制。

他說每一種政治制度都能夠表現得非常好，可是每一種政治制度都有它衰敗的一面。君主制會衰敗成暴政，貴族制會衰敗成寡頭制，民主制會衰敗成放蕩制。

我想留給大家的一個想法，就是也許世界上沒有永遠的東西。我們研究政治學，研究任何一個國家的政治體制，最值得研究的就是這個政治體制在它的生命周期裡，是在哪個點上。如果在少年期那是一種預測，如果在中年期和老年期就是另一種預測。在現實中，也許沒有一個政治體制是永恆的。每一個政治體制，不管是君主制也好，貴族制也好，民主制也好——中國現在實行的也許是賢能制，美國是民主制——所有這些政治體制最終都可能走向衰敗，就像人的身體一樣。政治學的基礎就是，把政治體制、社會當人的身體一樣研究。把政治體制比作人的身體，就像人小時候經常生病，每年都感冒，病歷卡很厚，但是一到發育的時候什麼病都沒有了，到七八十歲病又回來了，也就臨近死亡了。

我經常把當代中國比作美國100多年前，100多年前的美國也在發生巨大的變革，快速地工業化，那個時候的美國，它的腐敗、它的暴力遠遠超過今天的中國，但那個時候的美國，它的政治體制在它的少年期，那些再嚴重的問題也沒能阻擋它成為超級大國。中國的政治體制也有很多問題。每個人身體裡邊都有癌細胞，就看它什麼時候出來。每個政治體制的基因裡邊也有癌細胞。我的假定是，中國的政治體制在少年期。美國政治體制，以及整個西方的政治體制，倒是一個值得研究的問題，它們肯定不處在少年期。我們要研究的問題就是西方發達國家的政治體制，在它們的生命周期裡邊是中年期還是晚年期？如果美國的政治體制是一個50歲的人，它還有一次機會可以重新復興。如果是80歲呢，就像福山講的那樣，政治衰敗就是眼前的宿命。

中國的政治體制處在少年期，它具有巨大的活力——也就是改革的能力，21世紀是中國的世紀。

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