摘要:一“书”一“剑”,以“书”为主,形成了贯穿金庸全部作品的两条主线和基调。 |
从陈家洛的武学“百花错拳”其实可以隐约看出一个知识分子被推到风口浪尖之上的尴尬困境。所谓“百花错拳”,讲究的是“似是而非,出其不意”,让对手“百花”易敌,“错”字难当。这样的武学在于“出其不意”,险中求胜。然而做大事者,必须做足表面功夫。忍字当头,不会被情感所左右。然而陈家洛一方面沉迷于女色,一方面又把女色拱手让出,首鼠两端,不知他到底想要如何。最终吟出“浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝!是耶非耶?化为蝴蝶”这样一首狗血淋漓的诗句。
男知识分子莫名其妙,女知识分子同样如此。霍青桐得知自己妹妹的死讯,她的反应——又是伤心,又是愤恨,怒道:“你怎地如此胡涂,竟会去相信皇帝?”陈家洛惭愧无地,道:“我只道他是汉人,又是我的亲哥哥。”霍青桐道:“汉人就怎样?难道汉人就不做坏事么?做了皇帝,还有甚么手足之情?”伤心、愤恨,这是人的常态。可接下来的表现却让人大跌眼镜——霍青桐又柔声安慰道:“你是为了要救天下苍生,却也难怪。”曾经几时,一个我们熟悉的政党,在未成功的时候,也是口口声声“要救天下苍生”,要给天下的百姓自由与民主。结果呢,大家都知道。
为了所谓的民族复兴大业,陈家洛可以牺牲自己心爱的女人。换句话说,只要为了自己认定的伟大目标,陈家洛可以牺牲任何东西。这是一种多么恐怖的“豪情壮志”。恰如已故的思想家顾准说过的那样:“革命家本身最初都是民主主义者。可是,如果革命家树立了一个终极目的,那么,他就不惜为了达到这个终极目的而牺牲民主,实行专政。”所以,即使陈家洛能够实现自己的理想,他所带来的“汉人江山”也一定充满坦克式的镇压与文化革命的血腥暴力。一切历史都是当代史。在离我们并不十分遥远的历史中,不是发生过这种情况么?
金庸本人对知识分子的态度不得而知,但在小说里,往往敬而远之。在金庸笔下,那些豪情满怀的英雄男儿都是一些没有多少纸面学问的人,譬如乔峰、令狐冲、郭靖、杨过、胡斐、张无忌等等。作为知识分子代表的陈家洛,因为拥有“百花错拳”而目空一切,刚出场与铁胆庄庄主相斗,其结果却是“脸上一红……今日与周仲英激斗百余招,险些落败,深悔鲁莽,先前将话说满了,未免小觑了天下英雄。”这大概是知识分子的通病,以为手握强大的“批判的武器”,就能无往而不利。至于《侠客行》,金庸对知识的本身产生怀疑,到头来让目不识丁的石破天练成“侠客行”所蕴含的绝世武学。
《书剑恩仇录》所描写的不仅仅只是“现实之外的梦境”,作者金庸还力图借文学作品“塑造了一个新现实”本身。但这个“新现实”的代表人物陈家洛显然无法完成或支撑“新现实”所赋予的责任。小说的结局是陈家洛率领红花会群雄豹隐南疆,成为卢卡奇意义上的现代人,一个“先验的无家可归的人”。他的“百花错拳”只能在郁郁寡欢中失去原有的锋芒,成为花哨的屠龙术。终其一生,陈家洛都没能走出自身的精神困境。等到《飞狐外传》重新出场,陈家洛长吟的依旧是那首狗血淋漓的哀怨之诗——浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝!是耶非耶?化为蝴蝶。
(注:本文转载自“朴素-新浪博客”,作者观点不代表本网立场。)