信力建：习主席为何要求领导干部学习？【2】

向谁学？两百年来，在人类的历史上起过重大作用的有六个国家，分为三组：英、美，法、俄和德、日，主线是英美和法俄争雄，副线是德、日串导其间。用思想家顾准的话来说，就是“这二百六十年有两个传统，一个就是英、美的革命传统，引导出宪政民主制和经济上的市场经济。还有一个是法国大革命，经过法国古典主义和俄国十月革命以至中国五四承接上去。”而在俄法和英美这对主线中，我们的读书重点似乎放在了“俄法”方面。这当然也有其不得已的苦衷——“五四”和“新文化运动”使英美的政治思想模式曾漂洋过海在中国一些知识分子心中扎根，与法俄（欧陆）政治思想模式双峰并峙。但国内严峻的现实、救亡图存的逻辑困境使它的“经验理性”无法抗拒民族危亡和此后的意识形态高压的冲击。

在此情形下，中国选择弃英美而亲俄法。然而，这种选择对中国现代化进程却是极端不利的。原因是俄法书籍张扬的实际上是一种政治神学，而这种政治神学论的基因有如下几点：首先是倒果为因，观念先行，政治思维神学化。政治的神学化必然要求有一个神来干预，求助于一个绝对的权威。政治神学化在统治者一端，首先呼唤奇里斯玛。“从外面踢进一脚，其硬性的方面，就是设立一个雄踞于世俗社会之上的超人统治。”其次是政治神学化在被统治者一端，必须设立公民宗教，或意识形态控制。政治神学化流被大众，全社会沉浸于在世俗而又离俗的政治狂欢节气氛。“上有奇理斯玛，下有世俗宗教，两者，足以击穿中间任何科层安排与个人隐私空间。”最后，政治神学化追求单一、透明的道德净化，形成对外封锁、对内封闭的闭锁孤立格局。“政治神学化恶化国内政治纷争，政治斗争道德化，出现首先嗜血症。“先验政治哲学从彼岸而来，把此岸世界道德化，因而此岸世界里的差异，都具有道德内容，凡有是非之处，必有善恶之争……是者为德为美，非者为恶为罪。”很显然，这种政治神学的大行其道，直接导致了中国二十世纪那场玉石俱焚的内战和史无前例的文化大革命，国家积累与国内精英毁于一旦，社会转型也功亏一篑。

因此，抛弃苏联反智反人性的制度、亲英美追求解放自由民主人权是学习的主要目的。官员的学习态度应该更趋宽松、开放和包容，勇于探索人类生命的最高价值体系，寻求符合时代发展的价值观、世界观，尊重和掌握世界不同的文化，摆脱旧时代的印迹和旧的意识形态的影响，从思想塑造的旧模式、旧窠臼走出来，告别只有“胜利者”与“失败者”的狭隘阶级观念。

怎样学？学习的方式可以有很多种，不需要局限于党校。比如可以上网、上微博、参加读书会、参观博物馆、看西方大片等等。平时可以多登陆知名的学术网站和博客，多向业界专业人士请教，既读书也读人。或者可以组团出国考察，但不是旅游走马观花式，而是深刻深入地探索学习。像日本明治维新时期，派出了右大臣岩仓具视、副使伊藤博文等历时近两年，访问欧美10多个国家，参观考察了金融、商业机构、军事工业、重工业和轻纺工业部门以及文化教育设施等。使团回国后大力修建铁路，创办国营企业，引进西方先进生产技术和设备，为日本的产业革命和资本主义工业化奠定了物质基础。因此，学习必须是多元性的，不仅包括人类历史文明，还有各国优秀的制度模式和价值理念，而学习的方式也是多样化的，单一的思想和方法只会让执政能力和思维越加衰退。

总而言之，领导干部要告别“本领恐慌”，还得打开国门、打开大脑，吸收更多知识为自己所用，在国际日益强烈的竞争中，师夷长夷以制夷，学好本领，从容不迫。

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