“武当派掌门”游玄德道长、“青城派掌门”刘绥滨和少林派的释德朝参加“天山武林大会”，每个掌门参加大会的报酬是一万元。类似的武林大会已经举办了几届，初衷是为发展武侠文学，后来渐渐变成了另一种类型的“文化旅游”。（8月15日中国青年网）

　　“天山武林大会”已经落幕，可与之相关的话题讨论远没有落幕。相信随着参会掌门人出场费的曝光，新一轮的话题发酵又将开始，笔者不想再讨论“天山武林大会”江湖地位是否“正统”、也不想再纠缠“武侠文化唱戏、旅游经济搭台”是否合理，笔者在此想指出：从“掌门出场费一万元”多少能管窥当今武侠文化遗产现状。

　　关注此次“武林大会”的人应该知道，参会的武林十一大门派掌门人或传人大多有争议，比如所谓的“少林寺达摩院首座禅师”释德朝被少林寺发言人宣称：“他和我们少林寺没有任何关系”，他其实是假李逵—“少林寺达摩院”的教头；崆峒派掌门人白义海虽然没有被所谓正统的“崆峒派”否认，但恐怕连他自己都搞不清楚历史上是否真有过崆峒派，更搞不清自己算不算崆峒派传人，因为他的师父“55岁时带着日本妻子来到平凉，自称“崆峒派第十代掌门燕飞霞”，至于这位燕飞霞是否真得崆峒派“衣钵”，谁知道呢？

　　武林大会“掌门出场费一万元”折射武侠文化遗产乱象。不管诸如崆峒派、昆仑派的“十一大武林门派”是否真实存在过，关于这些门派的“武侠文化”的确存在，它就在深具武侠文化情结的国人心中，而且这种武侠文化情节在国际上也很有市场，华语电影在国际上只有武侠电影才有市场就是例证。有武侠文化就可以有武侠文化遗产，很不幸，我们的武侠文化遗产很混乱，由于缺乏统一的政府管理和认证，又没有真正统一的门派协会，在经济利益和其它利益诉求的驱使下，各种“正统”“非正统”的武林门派和与之相关的经济组织充斥江湖，比如河南登封就有43家打“少林寺”擦边球的“少林武术学校”，随便一个学校派出一位姓释的教头出来就成了“少林寺首席禅师”；至于昆仑派掌门人周金生虽然是山东人，却没有人和他争昆仑派正统之名，这是因为昆仑派的名头远没有少林寺那么响，自然就没有太大的经济利益了。

　　武林大会“掌门出场费一万元”，“一万元”衡量的不是哪个人的身价，真正衡量的是“某某门派掌门人”身份的身价，其实，武侠文化是无价的，我们的武侠文化遗产由于缺乏溯源、梳理、规范，再加上为商业利益过度消费，有武侠文化情节的国人宁愿看看虚幻的武侠电影电视，也不愿给现实中的武林人士捧场，这才有“十一大门派掌门身份一万元”的现状。

　　“天山武林大会”开完了，留下一地鸡毛，“掌门出场费一万元”令人无限遐想：掌门身份也就值一万元，折射出中国空有武侠文化，武侠文化遗产却急需梳理整合的现实。

　　文/程振伟

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