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俞晓秋:埃及“民主夭折”尚言之过早

2013年08月19日14:59|来源:海外网|字号:

摘要:两天之内,两次镇压,使埃及正在滑向社会分裂、对抗与暴力的新阶段。民主化进程的解困,只能依靠埃及各方政治力量如何“用民主的方式”,找到一个缓和对抗、谈判妥协的出路,否则乱局将会持续下去。

8月14日,埃及军警对穆斯林兄弟会支持者持续的示威集会大举“清场”,引发双方激烈冲突,造成数千人伤亡。16日,穆兄会号召举行“愤怒日”游行抗议,埃及军警再度实施弹压,又导致173人死亡、上千人受伤。两天之内,两次镇压,使埃及正在滑向社会分裂、对抗与暴力的新阶段,引起国际社会和舆论的高度关注。

2011年初开启的埃及政治民主进程能否继续下去,俨然变成了一个悬而未决的难题。埃及民主危局的症结究竟在哪里?或许可从三方面窥见一斑。

首先,从美国和西方来看,911事件、阿富汗和伊拉克战争爆发后,拉登的“基地”恐怖组织在全球范围渗透扩张,信奉伊斯兰“圣战”的极端教派势力也急剧抬头。美国从自身安全和中东地区战略利益出发,在使用军事手段打击、铲除恐怖武装势力的同时,小布什政府着手制订和推进“大中东民主计划”,通过支持民主化进程缓解中东伊斯兰国家社会内部矛盾,使伊斯兰教政治世俗化、温和化,削弱极端势力和反美力量。

继任的奥巴马政府基本承袭了小布什的中东民主战略。但外因还需通过内因产生作用。2010年底与2011年初发生的“阿拉伯之春”,实际由各国社会内部矛盾和危机直接导致,美国为首的西方则起了“推波助澜”的作用。美国的政策在阿拉伯民主化进程中一直受其地缘战略和利益左右,即不允许民主化进程对其中东现实的战略利益造成损害。因此,美意欲对埃及局势走向发挥主导影响,实际上却是左右为难、一筹莫展,美对埃及政局出尔反尔的态度,加剧了埃及民众对美国政策的反感和愤怒。

其次,绝大多数中东阿拉伯国家信奉伊斯兰教,伊斯兰宗教文化的影响力植根人心。历史上,由于中东地区伊斯兰社会与欧洲社会交往源远流长,近代欧洲殖民统治的深刻影响,阿拉伯社会内部一直存在着“世俗化”和“伊斯兰化”的争论与斗争。20世纪有两个典型事例,一是20世纪20年代土耳其“凯末尔革命”后完成了宗教世俗化任务,二是1979年伊朗霍梅尼领导的“伊斯兰革命”,推翻君主政权、建立伊斯兰共和国。

埃及是一个信奉伊斯兰、但世俗化程度又较高的“温和”国家。近十多年来,受伊斯兰教复兴运动的影响,以穆兄会为代表的伊斯兰政治势力壮大迅速,并在2012年大选中一举夺权上台执政。由此,重新引发埃及社会内部的“世俗化”与“伊斯兰化”的激烈斗争。此次穆尔西下台,除了其执政能力问题和未能兑现选举承诺外,根源就在于这两种斗争公开尖锐的较量。

最后,军队在埃及政治与社会中一直扮演着举足轻重的角色,军人总统、军队干政是有历史传统的。在埃及政治变革和民主化进程中,军队由过去的政治统治开始转为一个利益集团以及作为左右和平衡社会各派势力的力量。显然,军方不满穆尔西推行削弱军队影响力的诸多措施,借民众大规模反对穆尔西施政进行干预,宣布穆尔西下台,使军队再度走向了政治的前台。两次的流血镇压,则进一步加重埃及社会内部的对立危机。

从上述三方面看,始于两年前的埃及民主化进程,已将各种力量释放出来,再倒退回去已无可能。民主化进程的解困,只能依靠埃及各方政治力量如何“用民主的方式”,找到一个缓和对抗、谈判妥协的出路,否则乱局将会持续下去。

(俞晓秋,国际关系学者,海外网专栏作者)

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(责编:牛宁)

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