埃及动荡的局势说到底，是大势力、大人物间的大场面、大博弈，小势力、小人物则注定是身不由己被卷入其中不能自拔的受害者。

从“尼罗河革命”到“8.14清场”，大势力、大人物们不断变幻着强与弱，得势与失势，改换着立场、门庭、口号，对他们而言，强与弱，施害者与受害者，是不同时期的角色切换；而另一些更弱小的势力、个人，则在任何时候都是弱小者、受害者。

谁是埃及变局中最弱小的弱势群体？科普特基督徒？什叶派穆斯林？新老自由派？带有工团主义色彩、被称作“永远反对派”的“广场派”？还是丧失工作、每日指望补贴大饼糊口的底层平民？

他们当然是弱势群体，只能随波逐流，而无力左右自己的命运。但他们毕竟是活着的人，即便没人听、没人看，他们至少仍然可以喊，可以写，可以上街，而在这个世界最古老文明的发祥地，还有另一个比这些“活着的弱势群体”更弱势的群体：“死去的”文物。

8月17日，英国《每日邮报》报道称，埃及著名博物馆——马拉维国家博物馆(Malawi National Museum)遭到不明身份暴徒洗劫、破坏，馆藏众多珍贵文物或失窃、或严重受损、或下落不明，损失至今难以估量。

将此次文物浩劫归于“清场后果”实际上并不确切：尽管报道系“8.14”清场后3天刊出，但报道中所述马拉维博物馆遇劫事件，却是发生在8月12日，即“清场”前两天的。毋宁说，埃及文物这个既不能喊、也不能写、更不会上街的“最弱势群体”，一直是埃及社会动荡的最大牺牲品。

早在“尼罗河革命”期间，就不断传出博物馆遭冲击、金字塔或木乃伊等文物受威胁的信息，今年早些时候埃及《中东日报》也称自“尼罗河革命”以来，埃及700个考古遗址区中有至少250个发生非法盗墓事件，而爱资哈尔大学教授穆罕默德.塔瓦卜则称，截止今年2季度，仅尼罗河三角洲地区文物仓库中失窃文物总量，就已高达1228件，而天高皇帝远的上游省份更是每天都发生文物失窃案。

既然是“最弱势”，就不得不饱受各方欺凌蹂躏。

首先是政治、宗教势力。

“革命”爆发后，原本被压抑的部分极端原教旨势力开始对所谓“异教徒遗存”的古埃及文物发出“讨伐令”，在他们看来，“讨伐”这些文物既无需担心反抗，又可迅速扩大知名度和影响力，鼓舞狂热信众的热情，正所谓本小利大。事实上不仅埃及，马里、索马里、阿富汗等动乱地区，都曾发生并正发生着这类文物破坏事件，阿富汗塔利班炸毁巴米扬大佛、马里“圣战者”在古城廷巴克图毁灭文物、发掘古墓，都是著名的恶性事件。这类破坏古已有之，且并非某个单一政治派系、宗教的专利。

不仅如此，在混沌复杂的政治迷雾中，也有另一些政治势力看中了“最弱势”的文物，并不惜牺牲这些“最弱者”，以达到构陷政敌的目的。在多次发生的，针对非穆斯林文物的破坏、洗劫案后，兄弟会发言人都出面澄清“非本方所为”，并指责当局或敌对势力刻意栽赃。不管真相如何，都表明文物破坏在埃及当前政局下的复杂性，和文物的“最弱势”地位。

其次，则是因长期动荡而导致的疏于保护。

埃及文物遍地，且动辄有数千年历史，不论抢救性挖掘、保护还原或陈列展览，都需要大量经费和稳定社会环境。但“革命”以来埃及经济陷入困境，政府债台高筑，各派政治势力忙于互斗无心文物，导致许多博物馆、展览馆和文保设施停工待检或年久失修，已有设施的保安系统落后或缺装，保安人员短缺，令许多珍贵文物暴露在危险境地。

第三，是文物贩子和宵小们的趁火打劫。

《中东日报》报道称，“尼罗河革命”爆发4个月后就失窃文物1000件，而“革命”后的两年间，文物走私案同比增长了90%。混乱的政局势必为文物的偷盗、买卖、走私提供了滋生的土壤，古今中外，凡乱世必成文物流失重灾区，已成为一道“铁律”。

当然，活着的人总比最珍贵的、没有生命的文物更可贵，在埃及人中弱势群体们命运安定下来之前，埃及文物这些“最弱势群体”的命运，怕不会得到实质性改善。但无论如何，这对于全球文物界是莫大的损失、遗憾，对包括“强者”甚至施暴者在内的广大埃及人而言，则更是“多输”的结局——要知道旅游业是埃及最重要的经济部门和外汇收入支柱，占全国年GDP比重10%以上，这其中许多游客、尤其肯花大钱的外国游客，是冲着埃及的古文明和文物来的，皮之不存，毛将焉附？

(责编：宋胜男、牛宁)