李梦雪，3岁；李梦红，1岁。几个月前，她们被发现饿死家中。饿死在这个很多人酒足饭饱后做着虚幻梦想的年代。

时光依旧流逝，世道仍然混沌。两个被活活饿死的孩子，她们原本有长度的人生，尚未展开就彻底断了。但是，他们的父母还活着。他们的过去与未来，值得梳理与筹划。

最新消息是，父亲李文斌已经出狱。“一闭上眼睛，就听到大女儿喊爸爸，小女儿哭叫着拍门。”这位刚刚失去两个女儿的父亲悲痛不已；母亲乐燕涉嫌故意杀人罪，不久将被提起公诉。不过，她又怀孕了，腹中胎儿已经3个月。

两个被饿死孩子的苦难，令人不忍再去碰触。但是，她们的遭遇，又值得我们永远记忆，因为记忆是为了更好的警示。他们的父母，正是制造她们人生灾难的直接推手。梳理他们过去人生的轨迹，筹划他们未来人生的可能，也就是在打开一扇发现这个社会的窗口，让个体生存状态为社会公共选择提供借鉴。

事实上，李文斌与乐燕背后的情感关系、家庭组合、人性伦理、社会关联，在这个时代，也并非属于绝对个案，从某种意义讲，甚至具有一定公共性，足以充当一个有价值的分析标本。

李文斌，曾因参与偷盗获刑，出狱后，有多年吸毒史；乐燕，是个坐台女，染上毒瘾不能自制。这两个孤独的社会边缘人，同居后生下两个女儿，其中一个还不属于李文斌亲生。在同居期间，这个临时家庭还充斥着各种矛盾，甚至野蛮暴力。

有人说，“房子不是家，房子有了女人和孩子才叫家”。但是，当男人缺乏责任，游走在法律边缘，不经意就碰触法律红线；当女人没有能力，没有自制力，无法进行有效的约束，这样的家，注定是一种灾难。特别是对孩子来说，他们的人生命运随时都可能被推进无边的黑暗里。这两个被饿死的女童，就是一种表征。

不必讳言，在今天，像李文斌与乐燕这样的男女关系组合并不是个案，甚至很有公共性。出现这类处于边缘地带，内心充满动荡的人群，可以找到无数个社会原因，提供太多的分析框架。

比如，这样临时性的男女组合，与当今社会出现的婚恋危机有关。婚姻危机折磨着中国的男女老少、家庭内外，还不断制造社会危机，带来人性伦理的扭曲，产生各种犯罪行为，甚至，有人还将中国婚恋危机上升到引发全球动荡的层面。当然，除了婚恋危机这个视角，在李文斌与乐燕的人生背后，还可以看到各种社会问题。比如，社会保障、法治文明、公共救济、社区矫正等等。

每一个问题，都可能成为推倒个体人生的那块多米诺骨牌，都可能成为压垮个人命运的最后一根稻草。每一个人生问题，又都与特定的社会、文化甚至是政治有关。两个被饿死孩子，其实就是被推进了人性、社会与国家“三不靠”的夹缝地带。没能对这样的人生引起足够重视，说到底，也就是没能引导好他们父母的人生。

“太狠了”，这是李文斌出狱后，看到冷藏柜里孩子遗体时发出的咬牙切齿地号叫。谁也说不清，他这话指向谁，是乐燕，是邻居，是相关部门，还是这个社会？不论如何，李文斌与乐燕的人生，仍在继续。他们还将遭遇不同的人，发生不同的事，包括生下新的孩子。谁也没有权利剥夺一个生命继续未知的人生。但是，如果不能为这类人群筹划一个充满光亮的未来，就无法保证人性、伦理与社会免遭更多的伤害，也不可避免让更多的人生处于危险的边缘。

（单士兵，海外网特约评论员）

海外网评论频道原创，转载请注明来源海外网（www.haiwainet.cn），否则将追究法律责任。

(责编：牛宁)