委内瑞拉是通用汽车主要市场，麦当劳餐厅遍布全国，其首都航线上亦充斥着惠普和花旗广告，所以查韦斯仍然要和美国商人谈生意，这是他的言行矛盾之处。近日，连朝鲜也开始展开体育外交，盛情款待了美国篮球明星，并请他们捎话给奥巴马，希望“好好谈谈”。如此“言行不一”的“老朋友”，值得中国人民去爱戴和尊敬吗？

　　因此，即便查韦斯的去世被认为很可能是美国利用先进生化技术下的“毒手”，可能接班的副总统马杜罗也声称，查韦斯的癌病毫无疑问是受到“我们祖国的历史敌人”谋害所致。但是，马杜罗本人却很重视与美国的关系。他曾表示，只要建立在平等和互相尊重的基础上，委内瑞拉愿意与美国发展友好关系。

　　他最近还与美国主管拉美事务的助理国务卿通电话，表示愿意与美国讨论互派大使问题以及商讨在扫毒问题上的合作。可见，“敌人”不是敌人，“朋友”更不是朋友。衡量“敌人”或“朋友”，要看给的利益多不多。正如某斗士所说的，反美是工作，去美国是生活。无疑，查韦斯也只是这样的一个“戏子”罢了。

　　别了，“伪朋友”查韦斯！

　　别了，查韦斯！

　　一个人的死或许终结一个时代

　　现代社会，如果一个人经营得使自己的国家由于自己的死而告别一个时代的话，那么这个人实在是该死。为什么这么说呢？因为人类进化到近几百年，已经不能像牲口那样依赖别人了，所以说把自己国家的百姓变成牲口的人是该死的。

　　那么从人道角度怎么看待死亡问题？比方说卡扎菲该不该死？对比西方很多文明国家取消死刑。这里面有一个关键，就是取消死刑的国家有能力把侵害别人的人一直关押着。而独裁国家的那些首脑，只要是活着一天就侵害百姓一天，从人道角度，当然选择把他们关起来在先，但要是说盼望他们死，那是他们不愿意主动放弃自己权力造成的。我们看到茉莉花革命的结果，凡是投降或逃跑的总统都会让他们活下去。

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