尽管有五个子女，八旬老人却不得不坐着轮椅、守着棺材露宿街头。直到老人露宿街头两个晚上后，五个子女才最终商定，由大儿子将老人暂时接回家中。

《三个和尚》这部动画片堪称我们七零后儿时的经典记忆，全剧虽然只有短短十几分钟，而且没有一句台词，却十分直白的演绎出人们在处理责任与利益关系上的矛盾。原本以为这个矛盾只是作者为了文艺创作所虚构出来的情节，谁知在近些年，这个矛盾正日益凸显于各个领域、行业，现如今在老人赡养的问题上，也竟然频频出现“三个和尚没水吃”尴尬局面。

为人子女，一个人时，赡养父母责无旁贷，责任、义务、利益明确、统一，一般不会出现不赡养的问题；两个人时，也能协同一致，责任、义务、利益共享，双方没有较大的得失冲突，赡养的工作基本还能进行下去；三个人或者更多人时，大家就会出现患得患失的想法，都企图依赖其他兄弟姐妹的道德和自觉性，由他人多承担一点承担赡养义务，而自己却坐享其成。这样既得利益，又不用承担责任和义务的好事谁不想？但是，如果兄弟姐妹都这么想，久而久之，其结果必然是“三个和尚没水吃”。因此，才会出现这篇报道中五个子女将老人拒之门外，让她不得不坐着轮椅、守着棺材露宿街头两个晚上的“囧”境。

“世界上最伟大的爱是母爱”。母亲怀胎十月，哺乳周年，将你们抚养成人，可谓含辛茹苦、费尽心血，而且，从来没有要求过一丝回报。现在母亲已是风烛残年的老人，正是需要你们颐养天年的时候，你们却相互推诿、扯皮，没有人愿意承担赡养的义务。此情此景令看者心酸，更令你们的母亲心寒。

经媒体曝光后，这位老人已经被子女接回了家，而且，五个子女也商定了赡养协议，貌似问题已经尘埃落定，圆满解决，但是面对这段支离破碎的亲情，兄弟姐妹间该如何继续相处？老人又该如何快乐的安享晚年？这应该是我们乃至全社会都应该思考的问题。

我国已进入老龄化社会这是不争的事实，对于鳏寡孤独老人的扶助和救济，已经成为我们国家的一项政策，但是要想承担起所有老人的养老责任，不是一朝一夕，也不是单纯的只出钱就能解决的问题。在未来很长时间内，赡养父母理所当然的还是子女应尽的责任和义务。虽然我国没有明确的赡养法，但是在《中华人民共和国宪法》、《老年人权益保障法》、《婚姻法》中都有关于子女赡养老人的相关规定，那为什么还会出现“三个和尚没水吃”的局面呢？归根结底还是由于子女的自私造成的，因为他们认为，即使不赡养父母最多也只是会受到道德的谴责和法律的罚款惩罚，不会有其他的损失，这才导致他们明知不可为而为之。

根治这种现象，笔者认为到是可以借鉴汉朝的“举孝廉”制度，“举孝廉”是汉武帝时一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。“百善孝为先”，尽孝道是人的安身立命之本，如果一个人不孝，其他的皆可一票否决，因为一个能对生他、养他、教育他的母亲都有嫌弃之心的人，是不可能去爱祖国、爱人民的。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”看着老态龙钟、步履蹒跚的父母，想想自己的过去与将来，我相信“人非草木，孰能无情？” 让我们的父母安养、乐活、善终，这不仅是对父母养育之恩的回报，更是人类社会文明的重要标志。

(责编：张婷)