纽约时报：充满矛盾的曼德拉【2】

　　即便在那时，让作者印象深刻的也是曼德拉身上充满的矛盾性。他可以温和慈爱，特别是在对待我们这些孩子时，但同时他又严厉自律。他既是激情四溢的革命者，可以信口引用马克思和列宁的话，同时又是有着贵族倾向的科萨族传统主义者。例如，滕布族头领凯泽·马坦齐马和乔治·马坦齐马带头在种族隔离制度下建立南非黑人聚居体系“班图自治区”，这两人不仅是他的亲戚，也是他的朋友。许多人认为马坦齐马兄弟背叛了黑人解放事业，曼德拉却不肯不留情面地谴责他们。也许，我们从这里已经能够窥见些许宽容的火花，正是这种对异见人士的宽容品质成就了他日后的超凡脱俗。

　　具有讽刺意味的是，在现今的南非社会，南非黑人中间出现了一股日益高涨的声浪，认为曼德拉把解放斗争出卖给了白人利益集团。这让就差正式将其奉为圣人、以为他受到国内民众一致崇拜的国际社会感到吃惊。他启动了终结种族隔离制度的磋商，凭借一部承认所有人权利（包括同性恋，这是曼德拉作为非洲贵族的另一个令人钦佩的矛盾之处）的进步宪法，带领南非走入自由的新时代。可是，这是很久以前的事情了。当前，执政精英中腐败盛行，大多数黑人的处境几乎没有什么改变，于是幻灭感取代了欢欣鼓舞。

　　文章称，这场责怪曼德拉运动绝对算不上一股浪潮，但是响亮的声势足以引起关注。批评者说，曼德拉政府专注于和解的表象，没能给南非大多数人的生活带来任何实质性的改变。尽管这场运动不能代表南非大多数黑人的心声——他们仍然对曼德拉以及其非国大崇拜有加——但其声势正日益壮大，尤其是在大学校园里。

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