叶小文：正确看待欧洲文明 学习、扬弃和超越【3】

　　第二，谈到欧洲观，中欧应该携手，促进新的文化复兴，坚持以人为本。这是本书中我极其赞同的一点。文艺复兴的价值和意义在于解放了人，不再以神为本，而是以人为本，解放了生产力。但这种解放又有点过度了：过度的扩张，搞得人和人、人和自然、人和社会的关系都很紧张。文艺复兴推动了以资本主义生产方式为基础的早期的现代化进程，形成了以欧洲体系为骨架的世界形态、世界体系。但这个体系一开始就延续了帝国体系的殖民结构，一开始就形成殖民地半殖民地，衍生一系列的矛盾，引发世界大战。这个体系一开始就出现解构。“二战”的中心不再是欧洲了，从这个体系中还崛起一股与之对抗的力量——以苏联为首的社会主义阵营。但后来苏联垮台了、解体了。这给我们一个什么启示？邓小平同志曾强调，根据中国的经验，把自己孤立于世界之外是不利的。在冷战后的世界格局中，我们最应吸取的教训，就是要遵循历史唯物主义揭示的经济社会发展规律。诚如马克思所言，无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。社会主义，可以在不发达国家建立。中国要高举社会主义大旗，因为只有社会主义能够救中国、发展中国。但中国的社会主义，不是那种与西方世界不共戴天的冷战对手，不是西方说什么，我们就偏不说什么，西方说民主，我就不说民主，西方说人权，我就反人权；而是顺应经济发展趋势，融入世界市场体系，在全球化进程中推进自身现代化的社会主义。

　　这就是一个怎么正确看待欧洲文明的问题。欧洲文艺复兴创造了辉煌的文明，但是它是过度扩张，把世界关系搞得很紧张，把社会关系搞得很紧张，把人的关系搞得很紧张，最后感到生态危机是大问题了，要建立生态文明，要不然地球就搞垮了。文艺复兴极大地解放了人，但人也付出了极大的代价。文艺复兴使人解放，但是人又异化，怎么办？退回去吗？美国也好，要摆脱危机的欧洲也好，正在崛起的中国也好，我们应该有一个共识——人类自己要约束自己，要有一场新的文艺复兴，要把过度膨胀的人还原了——还原成一个又有创新精神、又敢于下海、又敢于上天的和谐的人。

　　这种新的以人为本，新的文艺复兴就是新人文主义。古罗马就有人文主义，当然那时候的人文主义是为了适应当时的礼仪文明。18世纪德国也有人文主义，但过于追求哲理。只有14世纪到16世纪的人文主义，一度产生过广泛的影响。今天我们的科学发展观，不就是以人为本吗？13亿人的以人为本，所以新人文主义的旗帜理所当然的应该抓在我们手里。

　　中华文明一定要以谦虚的姿态向欧洲学习。当然我们也有好东西，要赶快发展。重要的是我们要有学习欧洲、扬弃欧洲、超越欧洲的智慧。

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