【侠客岛】中央党报为何一天内两个版本谈“民主”

“不是我不明白，这世界变化快。”

老崔唱这歌的时候，估计也没想到能被岛君用来描述用户新闻阅读习惯的变化。不过，虽然您每天从手机和电脑上读新闻，但在中国，要读懂政治，还真得看报纸。

而在中国，要读懂政治，尤其是从官方口径的字里行间读懂政经信号，那最重要的一份报纸，是《人民日报》。

对内、对外中央党报的“巧合”

6月9日，《人民日报》第四版的“人民论坛”栏目，刊登了一篇评论《警惕西式民主陷阱》。同一天，《人民日报海外版》头版的评论栏目“望海楼”，也刊登了一篇评论：《中国民主模式初步成形》。

嘿，巧了。

作为中共中央机关报，《人民日报》国内版承担的任务是内宣，以及对内指导工作。其海外版，承担的任务则是外宣。同一天，中央党报的对内、对外口径同时谈民主，你觉得这只是偶然？

往下看。

《人民日报》的评论文章，其作者是米博华——1个多月以前，他刚刚卸任人民日报社副总编辑的职位。而“望海楼”这一代表了中央外宣口径、同样也可以从中窥探中央对外态度的每日评论栏目，本期作者则是郑永年——新加坡国立大学教授。对内的由党内副部级官员、在新闻战线上工作30年的老报人执笔，对外的则由“国际友人”操刀，你还觉得这是巧合？

再往下看。

米博华文章，从乌克兰危机、泰国政局说起，感慨几个月来的两国动荡，就像是“上了一堂‘西式民主’的政治课”，讲述的道理是完全照搬西方民主模式可能带来的灾难后果、街头政治和选举政治可能被资本和民粹所裹挟的道理。

而身在海外的郑永年教授对国外受众谈民主，则用的是“中国口径”：“中国模式并非要取代‘西方模式’，而只是意味着可以成为西方之外的另外一种选择。……概括地说，如果说西方多党制是外部多元主义，中国开放的一党制便是内部多元主义。”

对内谈民主，用国际事务做例证；对外谈民主，则总结中国的政治实践。

内外宣传的两张报纸，选取不同身份的作者、用不同的思路写作、在同一天刊登，这一切，绝非是以“巧合”二字就可以一言以蔽之的。

为什么选在这一天谈民主？

作为媒体，这两篇评论可以说没有“由头”——没有太明显的时间和事件作为背景。

不过，看《人民日报》，重要的是看“态度”。

去年8月19日，在全国宣传思想工作会议上，习近平把意识形态工作，定义为“一项极端重要的工作”。

什么叫极端重要？就是没有比这更重要的。你可以说经济发展、政治改革很重要，没错，当然很重要。但从重要性上来说，它们之间没有轻重之分。

为什么？

意识形态，英文Ideology。崇尚“民主自由”的人们讨厌这个词，也否认自己为其所操控。不过，很不幸，意识形态这玩意儿无往而不在。

比如你熟悉的自由、民主、公平、平等，其实这几个词根本不是一个层面，搁一块儿简直鸡同鸭讲。西方政治学的元祖柏拉图和亚里士多德把民主称为“最坏的政体”，黑格尔把“自由引导人民”的法国大革命批判为“绝对自由与恐怖”，这在今天的小清新看来简直不可理喻。到了乌克兰危机，奥巴马指责普京不守国际法，普京回曰奥巴马你不尊重人权克里米亚那是人民公投，民主简直要被玩坏了呢。

意识形态的好词，看上去怎么用都行。用在我这儿叫民主，用在你那儿叫专制，我出兵是为了和平，你打仗是霸权主义——这个世界上，没有谁比美国的政治表述更懂辩证法。

一切表述需要符合的原则，不过是“政治正确”。谁的政治？何时正确？大家自己心里都有杆称，心照不宣罢了。因为政治，尤其是国际政治，才是最讲究实用主义的舞台。像春秋时宋襄公跟楚军打仗要坚守“等人家过了河再打否则不是仁义之师”的，永远玩不过恪守“半渡而击”信条的军事家。

没办法，这就是冷冰冰血淋淋的现实。

回到本文的主题。《人民日报》的两个版本在同一天谈民主，事实上也是在建构中国民主的意识形态和话语体系，尽管这个体系建起来很困难——毕竟，上面说的那些好词儿，都被人家先占了。但“君子听其言而观其行”，政治上尤其如此。

这也就是米博华文章的逻辑所在：你说要自由，结果把人家占领了；你说民主会带来福祉，结果这些国家天天爆炸袭击死人社会动荡经济倒退几十年；你说街头政治是表达意志的自由，结果你只看见军队接管政局政府下台国家政治十几年又绕回到了原点。

说好的幸福呢？

（文/公子无忌）

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