為什麼多次提到人民，因為愛得深沉【2】

說到可能對中國未來產生影響的「知青」情結時，秦曉鷹認為還有一點必須提及，那就是不少人在自謀出路與在夾縫中求生存的奮爭中，學會了「非正規出牌」，增長了生存的智慧和敢冒風險闖蕩世界的勇氣。他說他曾我親身接觸過一位當年靠收撿破舊樂器，如今成為國際小提琴制作大師的老知青﹔也接觸過一位當年在縣城浴池（俗稱「澡堂子」）給人搓背修腳，如今成為名震四方的大律師的老知青……如果總是中規中矩的「出牌」，對當時許多家庭出身於所謂「黑五類」、「黑幫」、「走資派」的青年來說，就意味著飢餓凌辱甚至死亡，隻有另辟蹊徑才是活路。而農民兄弟在各種政治高壓下依舊竭力保存一點點個人生存空間（如偷偷搞些小副業等所謂的“資本主義尾巴”）的做法，也讓知青學到了不少生存智慧。他說，千萬不要別小看這種「書本」上學不到的「非正規出牌」。毛澤東的農村包圍城市戰略，鄧小平的「一國兩制」方針，都是「非正規出牌」！說的再通俗一些，就是愛誰誰的一股勇氣。誰敢斷言，中國在未來世界大格局中不需要這種務實的智慧和大氣的膽魄呢？

對於“知青”的不足，梁曉聲先生有所分析。他認為有些人在回憶人生道路時，視野不夠寬闊，也不夠客觀。“似乎我們的命運就只是上山下鄉這場運動造成的，因此造成了我和我的同類人那麼多人在該上學的時期上不了學，把我們從城市文化，撇到農村文化，使我們受了那麼多苦，落下那麼多病，甚至還使我們當中死了那麼多人。回到城裡我們已經一無所有。這都是上山下鄉造成的，用最極端的詞來形容它也不過分。但是他們不去想想，上山下鄉運動只是文革大運動中的一部分。作為文革的見証者，想到這一層，在思考問題的時候，就不會隻想到我們這個群體受的苦，就會想到還有那麼多人也受了同樣的苦。比如說被趕到干校去的人，許許多多被迫害的知識分子，所謂黑五類子女。農民本身也有苦難，收成不好，餓死人。有的地方因為所謂瞞產私分、因為要割資本主義，甚至任意拷問農民。“所以，我們清算的不能僅是上山下鄉，我們直接清算的應該是文革，應該是文革的影響。”

梁曉聲說，絕對不能讓文革回潮，那是民族的災難。從這次黨的十八大報告中，可以明顯感覺到，執政黨對改革開放的堅持和對當前中國存在問題和困難有著深入和全面的認識，這對新一屆中共領導集體來說，是一件好事。秦曉鷹最后以一種有趣的聯想結束了這次採訪。他說，從1968年大規模知青下鄉到1976年的文革結束，歷時8年。現在，中國距離十八大提出全面建成小康社會也隻有8年時間了。相信這批經歷過文革苦難又感受了改革開放成就的新一代領導人，也一定能在這又一個8年中，創造新的業績。

（注：本文轉載自“秦楓-新浪博客”，作者觀點不代表本網立場。）