信力建：革命的沖動讓和解與寬恕更加重要【2】

社會和解與寬恕的境界

不能回避的是在“改革停滯”的今天，從思想界到輿論界，越來越多的人開始重新接受革命，一種人道非暴力的革命，一種來自春天的革命。正是有了急迫的革命沖動，和解與寬恕在未來可能會顯得更加重要。

從內而外看和解的三層境界，其一是希望有共產黨內部的和解，謂之“黨”內和解。一個充滿血腥的政黨，如果連自己的錯誤都不能承認，談何與民眾和解？因此從陳獨秀以降，歷次黨內斗爭的犧牲者，包括李立三、瞿秋白、羅章龍、張國燾、王明、高崗、饒漱石、林彪等路線斗爭的失敗者，數以萬記的牽連者都應該得到和諧社會的諒解與銘記。不能忘記的還有胡耀邦、趙紫陽兩位沉冤已久的人物，歷史已經化為塵埃，亡靈早已得到超度，黨內后人沒有責任承擔屬於歷史的包袱，所作所為旨在化冤情於慈悲，提升自我和解的政治智慧。

之二是希望“族”內和解。指漢族內部以及漢族與多民族之間的寬恕。往近處看，23年前的事件必須要有重新的評價，此之為必須被國人正視的血與冰。當歲月的洗禮讓這批人已經逐漸成為國家的中堅之時，一個國家、一代人的心結仍然讓許多人難以釋懷，冤冤相報恐怕不是民族之福。往遠處看，國共之間因黨同伐異而造成的國家與民族裂痕也到了撫平的時候，兩千多萬在抗日戰爭犧牲的軍民應該一視同仁，四五百萬死於內戰的國共士兵無一不是受害者。國共兩黨應該正視彼此，放下成見，回到1946年建立憲法的地方，開啟台海和解與和平的統一進程。從廣處看，中國現行的民族政策必須調整，民族多元的前提必須是政治的多元和民主化，提高各民族對於一個民權國家的認同乃當務之急。與達賴和解，以點帶面，創造五族共和的有利條件。

和解第三層是希望“人”內和解。中國是地球大家庭中的一員，崛起而非爭霸，強大更須遵守規則是世界所向，除了利益追求，中國面向世界要信守基本道義﹔每一個中國人都屬於人類，不是被公權力奴役的畜類，也不是百毒不侵的外星類，享有聯合國人權公約規定的每一項基本人權。走向現代文明的中國以及儒家文明要與現實中的美國人、日本人、韓國人、白種人、黑種人……和解，也要與基督文明、伊斯蘭文明、佛教文明共融相恰。

三層和解歸結起來：黨內無敵、族內無敵、人內無敵。當新年的曙光籠罩大地之時，我們要更加堅定理性與對話的信念。

之所以要提倡和解與寬恕，在於中國之未來無論是選擇繼續改良或者天鵝絨式的革命，都有希望進行低成本轉型。當前中國正在進行中的改革，無論是方式還是路徑，與上個世紀80年代已經有了天壤之別，那種上下一心、激情澎湃、目標明確的改革已經一去不復返了，社會背景已經改頭換面。從宏觀上看，威權在逐步減弱，從毛鄧到江胡是一條非常明顯的趨勢，加上高層與美國的緊密聯系，轉型所面對的阻力其實是在減弱的﹔從中觀的角度看，隨著工商社會的發展，技術官僚已經出現，這幫官僚與工商有著更為密切的聯系，一旦發生轉型，他們能保持相對的中立性﹔從微觀的角度看，憲政是圍繞產權所建立的一套法律關系，無論是農民還是城市平民對於自己的私有財產都有著最強烈的保護意識，如果推行土地私有化和國企民有化，邁向社會公平，底層人民應該不會選擇轟轟烈烈的大革命。

2013年，願中國人多增福慧，少增怨懟﹔增進和解，化解仇恨。如能如此，則幸之﹔如不幸，誠非願也！

（注：本文轉載自“信力建--鳳凰博客”，作者觀點不代表本網立場。原文發表於《陽光》雜志第24期。文章有改動。）