台灣網友：兩岸古厝文風世代相傳

苗栗縣網友何來美日前赴大陸進行學術交流，對大陸一幢舊圍屋“留余堂”流連忘返，引發諸多感悟。何來美今日在台灣《旺報》刊文章表示，兩岸交流曾阻隔多年，政治制度亦有別，但從這兩座古厝所展現崇文重教的文風，卻是一樣的，且世代相傳，源遠流長。

全文摘編如下：

最近到廣東省梅州市嘉應學院進行學術交流，為學院宿舍“亮湖樓”旁的一幢舊圍屋“留余堂”流連忘返。這座圍龍屋是清道光7年（1827年）張應謙所建，至今已近200年，出過7位舉人，且傳出“兄弟父子同登科﹔三代官費，博士家聲”的佳話。

看了這座充滿翰墨書香的古厝，讓我聯想到台灣新竹縣關西鎮的“高平堂”，這幢范朝燈所建的二層樓三合院，也傳出“十子登科”佳話。在半個多世紀前，他的十子除老五范光銘台大畢業，留在家鄉服務外，另外9子分留學日本、美國，有3位博士、2位碩士、5位高考及格。

這兩幢分位於海峽兩岸客家庄的古厝，不論建筑、楹聯、家訓皆充滿人文之美。張應謙命名“留余堂”，是取“積善之家必有余慶”之意，要求子孫給別人，也給自己留點余地。范朝燈建的“高平堂”，與呈U字型的舊屋，連接成口字，有大口之家，親親密密，圓圓滿滿之意，內有10間套房，也盼兒子能榮歸故裡，晚年落葉歸根。

“留余堂”門前有半月池，寬敞禾坪，豎立著7座楣杆，代表出了7位舉人﹔三代博士則是清宣統進士張淑皋、其子張資洪、其孫張天開，分至日本、美國、英國留學。

清朝光緒年間，廣東學政臣江鳴鑾為《留余堂試草》作序，曾贊：“粵之文，嘉應為最，而張氏尤為嘉應之名族也！”中國現代言情小說鼻祖張資平，也是“留余堂”裔孫，上世紀三、四十年代的上海貴夫人，曾以手捧張資平的小說及張愛玲的散文為時髦。

1956年“十子登科”事跡，引起考選部長史尚寬重視，他引《三字經》：“竇燕山，有義方﹔教五子，名俱揚”的故事，贈一塊“燕山媲美”匾額向范朝燈祝賀。意指五代時期的竇燕山，教子有方，五子皆中進士，報效國家﹔范朝燈就是“現代竇燕山”，教子有方，足以媲美。

“留余堂”標榜書香門第的楣杆，在文化大革命期間遭到破壞﹔在人民公社期間，半月池也被集體化，一度塘水渾濁，臭氣四溢。隨著大陸的改革開放，經濟起飛，不僅“留余堂”子孫紛紛捐資，重建楣杆，清浚池塘，恢復當年風貌﹔梅州市政府也認為“留余堂”具有極高的文化、藝術價值，列入文化資產保護。

“光宗耀祖，兄友弟恭”范朝燈93歲高齡辭世時，以此庭訓勉勵兒子，如今兒子晚年紛紛回到“高平堂”居住，常一起開伙，共敘兄弟情。

“積善之家，荊樹有花兄弟樂﹔讀書為業，硯田無歲子孫耕。”“留余堂”世代以此門聯勉勵子孫﹔而“燈火夜深書有味，墨花晨潤字生香”更是“留余堂”文風的寫照。

兩岸交流曾阻隔多年，政治制度亦有別，但從這兩座古厝所展現崇文重教的文風，卻是一樣的，且世代相傳，源遠流長。