李智勇：愛惜“吃面慈善” “謊言愛心”的種子

　　慈善的“2.0版本”是，進行物質上的救助、行動上的幫助時，兼顧受捐贈人的尊嚴和感受。甚至還要在精神上進行幫扶，幫助受贈者建立、堅固自立自尊之心

　　鄭州，“組團吃面”感動一座城﹔南昌，“善意謊言”溫暖老人心。歲末，這兩件大眾自發的愛心行動，確實讓人眼紅心熱。

　　感動之余，有心人開始琢磨：這不是兩件簡單的好人好事吧？裡頭似乎有些不一樣的東西呢！

　　有人看到了慈善方式的進步。行善，還不落一行善的名兒，受助者實際受益而尊嚴無損，這好啊！

　　方式改善當然不錯，但更難得的是，它背后還蘊含著慈善意識升級的端倪。

　　什麼是慈善？相信很多人張口就會答：舍錢給東西唄！

　　好些年前，我曾在村子裡搞過一次小調查：您眼中的慈善是啥？鄉親們的回答就是這樣：“給東西”、“給錢唄”、“幫俺娃上學”……

　　這當然是慈善。但似乎可以稱之為慈善的“1.0版本”，即：物質上的施舍、行動上的幫助，這當然有意義。過去災年施粥，那是活人無數的大善事﹔現在匱乏地區，最有效的幫助也離不了物質和行動。

　　但是，就現代慈善發展的要求而言，慈善還有個“2.0版本”：進行物質上的救助、行動上的幫助時，兼顧受捐贈人的尊嚴和感受。甚至，還要在精神上進行幫扶，幫助受贈者建立、堅固自立自尊之心。“嗟來之食”式的慈善，哪怕給得再多，也不足道。

　　慈善意識升級背后，更可寶貴的，它還折射著社會心理的進步。

　　放在社會倫理中看，慈善是建立在人與人平等基礎上的互愛。雖有窮富授受之別，但助人者不高於人，被助者不低於人。善，源於我們的天性和良知，是提升人生境界的內在要求，它不應求回報，它付出即是得到、本身即是目的，此外不應有別的目的。

　　明明自己拿錢資助這病人，卻非要壓在碗底下偷著給﹔明明是自己掏腰包彌補老太太的損失，卻哄著老人家：這是警察追回來的，您自個兒的錢！——這裡頭，沒有“恩主”、沒有精心組織出來的蠟燭、歌曲、感謝詞，隻有平等而互愛的人，可這是多麼優雅的姿態、多麼高貴的舉止、多麼現代的精神啊！

　　應該重視這些升級版本的“種子”，並把它們散播開去。這或許是兩個愛心故事帶給社會的普遍性啟示。