新媒：安倍訪蒙觸及中國核心利益嗎？

　　海外網4月11日電 據聯合早報網站報道 與蒙古的關系算不算中國的核心利益呢？起碼在2012年以前還不會有這概念。那為什麼認為蒙古會成為對外關系中的重要因素呢？一言以蔽之，以當前蒙中關系的發展，以及蒙古自身的戰略期許，已具備成為話題或形成事端的潛潮流，適逢安倍晉三訪問烏蘭巴托，鼓吹蒙日美三邊框架，這會否構成中國北方的困擾？

　　兩年來，從東海到南中國海，全球性與地區性的滋事者在中國邊疆串連，利用歷史遺留的問題，刻意升高，以制造事端包圍中國，刺激周邊國家的反中民氣，再加上霸權國家合縱連橫與火上加油，已大大提高戰略家北探蒙古的誘因。

　　蒙中關系有哪些燃點會被外界挑撥運用呢？最古老的就是關於歷史爭議，這與中日歷史爭議不同，不是涉及戰爭責任問題，而是身份認同的深層問題，亦即關於元朝的定位。

　　在中國，元朝是外來蒙古族建立的王朝，入主之后接受同化﹔在蒙古，元朝是游牧民族為治理漢人的權宜安排，充其量是大蒙古帝國史中被征服的對象。到了后現代的今天，又跟現代化發展卷在一起，成為不可言傳的情感糾結。

　　現代化與蒙中關系史的交集在於，漢人戮力開發蒙古國與中國內蒙古的資源，破壞草原文明。當蒙古文明重新成為后現代多元文化所鼓勵的生活模式后，以汲取資源為能事的現代文明就顯得高度侵略性，反而游牧文明那種僅以採集所需即止的態度，成為現代文明的救贖。

　　於是，不但蒙古國知識分子對漢人大量開採感到憤慨，就連內蒙古知識界也同仇敵愾。在游牧文明與工業或農業文明對比的視野中，蒙漢關系就出現陰影，而且強化蒙古族彼此的連帶感。

　　更令蒙族知識分子不安的，是他們本身分享了礦業開發帶來的好處。一方面抱持遭到入侵的怒氣，另一方面卻不由自主分享經濟成果，便對自己的矛盾產生一種怨恨，這無法在語言上表達，或在行為上反映，如此默默承受潛在煎熬，將蒙漢的隔閡壓制在看不到也聽不見的深處。

　　雖然內蒙知識分子有失落感，甚至產生對蒙古國作為祖國的心理，以強化在國內與漢族爭取平等地位的杠杆。可是，蒙古國的國民仍習慣將內蒙的族人當成中國人，中國蒙古族也感到蒙古國過於歐化，已失去文明精髓。這樣既認同又疏離的氛圍，使未來的可能性變得復雜而難料。

　　蒙古國的宗教復蘇帶來另一層復雜性，蒙古國與西藏的宗教交流已久，大量喇嘛接受德蘭薩拉補助，前往接受養成。宗教聯系本身固然不必具有政治性，但宗教在世人眾目睽睽之下，豈能不成為政客思以掌握的獵物？因此，就算宗教活動恪守分寸，依舊提供外人一種可用的戰略機會。