8月19日，習近平總書記在五年一度的全國宣傳思想工作會議上著重指出，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。這是十八大之后，中國最高層領導對意識形態領域的首次公開、系統的闡述和表態，反映了新一屆中央領導集體對國家意識形態和理論思潮的的價值判斷。筆者以為，如果拋去意識形態的分歧，中國執政黨賦予意識形態如此高的地位，背后至少有兩點因素考量。

其一，意識形態對缺乏制度傳統的中國的穩定很重要。習近平在此次會議上指出，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。換言之，在中國執政黨的價值觀念裡，樹立馬克思主義的一元化指導思想，才能在思想領域不爭論，凝聚黨心、民心，達成社會的最大共識，進而避免多元化指導思想帶來的社會動蕩與不安。

歷史學家黃仁宇在《中國大歷史》中，對中國宏觀歷史進行了富有價值的研究，他得出的結論之一是，意識形態對中國的穩定很重要，中國的制度力量歷來就不強大，所以需要依靠一種意識形態和道德因素來管理。這也是儒家在傳統中國社會管理中的地位一直能夠保持的基本原因。因此，馬克思主義的國家政治意識形態和儒家道德的社會倫理思想，構成了當代中國的主流精神和信仰。所有的秩序，無論是政治、經濟的還是社會的，最終都是一種精神上的秩序。某種意義上，馬克思主義便是一種精神上的秩序，這與西方國家的意識形態是一樣的。值得一提的是，馬克思主義是隨著時代的變遷而不斷變化的，不是一成不變的、固化的。從本質上講，注重人的發展，是馬克思主義的一個重要價值取向。

其二，中國執政黨認為，蘇聯瓦解、蘇共垮台的重要原因之一，便是意識形態領域的斗爭十分激烈。全面否定蘇聯領導人，全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，造成蘇聯黨內外人民信念動搖、信任危機加劇，進而蘇共政黨垮台了。這對於中國執政黨來說，是一個非常深刻的經驗教訓。鄧小平開啟了中國的政治經濟變革，但他從來沒有忘記這個前車之鑒。在編寫《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》時，他就叮囑當時的主要負責人說：“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史”，“對毛澤東同志的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個人的問題，這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的。要看到這個全局。”（《鄧小平文選》第二卷第298、299頁）。

縱觀后十八大的中國，左右思潮斗爭激烈，意識形態之間的較量更是愈演愈烈，加之國內歷史傳統的審視和國外歷史教訓的考量，中國最高層領導發出意識形態工作極端重要的呼聲便不難理解。其實，是“毛澤東”多一些，還是“鄧小平”多一些的問題，無關意識形態問題，因為它們本質上都是馬克思主義意識形態。問題的關鍵是，中國執政黨在接受自由、平等、民主、法治等現代性上越來越展現出開放的姿態，因為這與馬克思主義意識形態並不排斥，而是兼容。

（張廣昭，海外網專欄作者)

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