商業化無規則，何來佛門淨土？

　　據《春城晚報》報道15日上午，雲南滇池東岸盤龍寺閉門謝客，僧人在寺門張貼告示稱，因晉寧縣及晉城鎮政府要將盤龍寺商業化、公司化，擾亂了盤龍寺的正常秩序，寺院決定暫關山門。游客隻能在盤龍寺大門口燒香。（8月17日《京華時報》）

　　這回，素以寬容大度著稱的寺廟僧人們，終於忍無可忍了，雲南滇池東岸盤龍寺張貼告示、閉門謝客，再次為地方政府的寺廟商業化運作方式敲響了警鐘：整治寺廟商業化開發利用之亂，政府要盡快制定法律規則，從嚴約束各類交易行為，以還佛門一片淨土。

　　佛寺被開發、信眾遭綁架，這早已成了公開的秘密。曾幾何時，青燈古佛已成過往雲煙。如今的寺廟，高香熊熊、銅臭熏天。然而，這一本萬利的受益者卻不是佛教。尤其令人氣憤的是，寺內出家人竟然多為冒牌貨，許多人結婚生子，購置房產。他們不要技術，不需廠房，僅靠信徒的虔誠賺取香火錢，收入堪比白領。一些旅游景區為了招攬游客而新建寺廟，建成后打著宗教的幌子，按照商業模式運作，干盡“傷業化”勾當，抬高門票、賣天價香火、抽簽佔卜，從中攫取暴利，破壞了信教群眾的感情，損害了宗教的社會形象。

　　然而，在寺廟商業化亂象中，盡管玷污佛門、踐踏信仰、坑蒙拐騙等行為肆無忌憚，但各路當事人似乎都有話要說，寺廟叫屈，信眾喊冤，政府抱怨，景區打人，游客投訴，都有一肚子怨氣。說到底，寺廟開發利用的亂象是由於中國寺廟的多頭管理、政出多門、利益均沾、以及公權力缺乏約束共同制造出的尋租空間所致。

　　名義上，對於寺廟管理，政策上歸口宗教事務局，事物方面接受中國佛協指導，但由於歷史原因，不少寺廟的歸屬較為復雜，分屬於園林、文管、旅游等多個部門管理，有的甚至形成三四個單位共管的局面。事實上，在中國大多數旅游風景區中，名剎古寺的管理機構並不是宗教部門，而是旅游局，宗教部門隻能對廟宇內的宗教活動進行名義上的監管。因此，政府相關部門應盡快完善相關立法，理清各自職責，從根本上治理寺廟承包亂象。

　　依筆者管見，名剎古寺能不商業化，最好﹔商業化了，也沒什麼大不了，也不是什麼洪水猛獸，天也不會塌下來，關鍵是政府要拿出規范商業化的規則，不依規矩不成方圓，一切都應當按照規矩辦事。有交易就要有規則，通過一整套法律規則約束交易行為，決不容許佔一片地方，蓋幾座寺廟，添幾處“古董”，就可以坐享其成，財源廣進。我們現在所稀缺的，恰恰是確保寺廟商業化健康運行的法律規則。

　　信仰商業化，自古有之。社會商業化時代，更不能缺位。出現雲南滇池東岸盤龍寺閉門謝客的尷尬，再次警告我們的管理者，當公共空間商業化之后，不能不見政府之手。還寺廟之修行清淨，還信眾之信仰權利，還游客之消費安全，相關的管理規范工作必須及時跟上，並做實做到位。不然，寺廟的商業化注定是一場“傷業化”，這樣的悲劇不應發生。

　　文/徐雲鵬

(責編：宋勝男)