中國城鎮化不能以犧牲“鄉賢文化”為代價

城鎮化，是人類社會發展的結果。當下，中國官方又在力推新型城鎮化，而民眾多向往城鎮化生活。因此，就一定意義而言，中國城鎮化是難以逆轉的。

誠如中共中央政治局常委、中國國務院總理李克強於2014年9月16日主持召開推進新型城鎮化建設試點工作座談會時所講，新型城鎮化是關系現代化全局的大戰略，是最大的結構調整，事關幾億人生活的改善。各地區和有關部門要抓在手上，干在實處，奮發有為、抓出實效，尊重基層首創精神，多給支持，總結推廣成功經驗，用好改革創新的“開山斧”，著力提高新型城鎮化質量和水平，造福廣大城鄉群眾。

但是，直言不諱地講，在中國各地力推城鎮化的過程中，也普遍出現了諸多問題。譬如，有的地方粗暴地將農民趕往城鎮，三下五除二地將一個又一個的村庄從地球上抹去。如此，表面上是依照城鎮化的要求，實則是侵犯農民的合法利益，不顧農民的情感需求。同時，也是犧牲鄉賢文化。

正如“立身國學教育網”於2014年9月17日刊發的“《中興詩話—習近平講話引用中華古語名句完全讀本》重磅推出”一文所指，作為中華傳統文化重要的推動者、傳承者，習近平總書記認為“中華傳統文化是我們最深厚的軟實力”，並一針見血地指出“講清楚中國特色社會主義植根於中華文化沃土、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。”在他倡導的“中國夢”、以民為本、以法治國、人與自然和諧一體、新型國家利益觀等重要的治國理念中，都能看到他血脈中對於中華傳統文化的體認。縱觀他多年來的各類講話可發現，紀事之中，言談之外，其對於中華文化心脈之精准把握，原經樞要之大本，皆信手拈來、運用自如。歷次講話，述道振宗，拈提策眾，每每皆音翻巨浪，語吐珠玉，其傳承中華文化心脈之悲心，立己立人救家國天下於危難之情懷，無一不根於心，發於口;篇篇文著，皆拈誦古今，發人深省，引語句句歸於根本，激揚勝義，其囑意中華文化心脈之深意，誠意正心齊家治國平天下之情懷，無一不牽於心，系於行。

而鄉賢文化，實際上是中華傳統文化的重要一塊，其歷史意義、現實價值和未來作用，都是非同尋常的，都是不可或缺的。

誕生於幾千年前的群經之始、中華智慧寶典《易經》，其實已經就有關道理講得非常清楚了，那就是“一陰一陽之謂道”。也就是說，村庄和城鎮，可謂一陰一陽。也就是說，村庄和城鎮是共生的，是一體兩面，否則就是違背道的。

不可否認，“從現實情況看，農村優秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進典型，成長於鄉土、奉獻於鄉裡，在鄉民鄰裡間威望高、口碑好，正日益成為‘新鄉賢’的主體”。

然而，在某些地方盲目力推城鎮化的過程中，“新鄉賢”的群體越來越小，而貪污腐敗等丑惡力量，也在日益蠶食之。

但是，劉奇葆講得好，要繼承和弘揚有益於當代的鄉賢文化，發揮“新鄉賢”的示范引領作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉裡，涵育文明鄉風，讓社會主義核心價值觀在鄉村深深扎根。同時，以鄉情、鄉愁為紐帶，吸引和凝聚各方面的成功人士，用其學識專長、創業經驗反哺桑梓，建設美麗鄉村。

實際上，城鎮化的要義之一本應該就是，將村庄建設得像城鎮一樣美麗，留住鄉賢文化這一根基文化及其載體，而不是盲目、粗暴地向城鎮大量移民。

概而言之，筆者羅豎一認為， 中國城鎮化不能以犧牲“鄉賢文化”為代價。否則，必然是得不償失。（羅豎一）

(責編：王書央)