為官一方當知“無為”就是“有過”

“庸政”“懶政”現象正成為中國各地政府著力破解的難題，特別是今年以來，多個省區和城市相繼掀起一場“治庸”“治懶”“治散”的官場整肅風暴，一些機關工作人員抱定的“不求有功、但求無過”思想越來越行不通了 。(10月22日 民心網)

黨的十八大以來，中央堅決抓干部作風建設，從“八項規定”到各種“禁令”，從餐桌到辦公桌，從“舌尖”到“車輪”，中央給黨政機關工作人員套上了“緊箍咒”，布滿了“高壓線”，一些官員感嘆“為官不易”，有的公職人員明確表示“公務員越來越不好當”，有的以此為借口，做起了“太平官”，奉行所謂的“不求有功，但求無過”。

表面上看，部分公職人員出現以上的心態無可厚非。但是，如果靜下心來客觀認真地剖析一下，就會發現這種說法站不住腳甚至是病態的理論。其實，“為官不易”本就應該是一種常態，我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，除了人民的利益，沒有個人私利，黨員干部就當吃苦在前、享受在后。出現這種“前后落差”的原因本身就是體制的不健全，現在逐步完善了，就不應該出現“易”與“不易”的辯駁，因為“易”的出現就是不合情理的。

除了“為官不易”的言論，部分干部還奉行“不求有功，但求無過”。對於需要革新的事情，害怕搞得不好要“犯錯誤”“丟面子”“失名譽”，所以不敢說、不敢做，存有保官位求太平的思想。但是，這種思想本身就是辯証，尤其在為人民辦事服務的官員身上，更不適用。因為作為一名政府官員“無功即過”。清代紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中講了這樣一則寓言故事。一個官員在閻王面前自稱生時為官清廉，所到之處，隻飲一杯清水，可以無愧於鬼神。閻王笑道：設官是為了興利除弊，如果不貪錢就是好官，那麼在公堂中設一木偶，連水都不用喝，豈不更勝於你？官員不服，辯解道：我雖無功，但總無過。閻王怒道：你處處隻求保全自己，該辦的事不辦，改斷的案不斷，豈不是負國負民，無功就是過啊。為官避事平生恥，職務意味著責任。在其位、謀其政、盡其責，這是領導干部最基本的要求。

庸貪懶俗難當大任，無所作為更是為害不淺。當前我國進入改革深水區，真正到了“啃硬骨頭”、“涉險灘”的時候，面對中華民族偉大復興的光明前景，面對兩個百年目標，面對十八屆三中全會描繪的宏偉藍圖，面對難得的戰略機遇期，正是到了時不我待、隻爭朝夕、攻堅克難、迎難而上的時候。此時，領導干部身上的責任更加重大。倘若隻顧個人私利、奉行無為哲學，隻做“好好先生”、不敢動真碰硬，缺乏這種擔當精神、實干作風和拿自己開刀的勇氣，如何能夠擔得起全面深化改革的重任？

我們黨也從來不缺乏那種甘於奉獻、勇於擔當的好干部，焦裕祿、楊善洲、孔繁森、牛玉儒就是他們中的杰出代表。對於那些為官不為者，最好的辦法就是叫他們讓出位置給想干事、能干實事的人。隻有這樣才能確保中華民族的復興大業穩步向前。（常昆軍）

(責編：王書央)