信力建：革命的冲动让和解与宽恕更加重要【2】

社会和解与宽恕的境界

不能回避的是在“改革停滞”的今天，从思想界到舆论界，越来越多的人开始重新接受革命，一种人道非暴力的革命，一种来自春天的革命。正是有了急迫的革命冲动，和解与宽恕在未来可能会显得更加重要。

从内而外看和解的三层境界，其一是希望有共产党内部的和解，谓之“党”内和解。一个充满血腥的政党，如果连自己的错误都不能承认，谈何与民众和解？因此从陈独秀以降，历次党内斗争的牺牲者，包括李立三、瞿秋白、罗章龙、张国焘、王明、高岗、饶漱石、林彪等路线斗争的失败者，数以万记的牵连者都应该得到和谐社会的谅解与铭记。不能忘记的还有胡耀邦、赵紫阳两位沉冤已久的人物，历史已经化为尘埃，亡灵早已得到超度，党内后人没有责任承担属于历史的包袱，所作所为旨在化冤情于慈悲，提升自我和解的政治智慧。

之二是希望“族”内和解。指汉族内部以及汉族与多民族之间的宽恕。往近处看，23年前的事件必须要有重新的评价，此之为必须被国人正视的血与冰。当岁月的洗礼让这批人已经逐渐成为国家的中坚之时，一个国家、一代人的心结仍然让许多人难以释怀，冤冤相报恐怕不是民族之福。往远处看，国共之间因党同伐异而造成的国家与民族裂痕也到了抚平的时候，两千多万在抗日战争牺牲的军民应该一视同仁，四五百万死于内战的国共士兵无一不是受害者。国共两党应该正视彼此，放下成见，回到1946年建立宪法的地方，开启台海和解与和平的统一进程。从广处看，中国现行的民族政策必须调整，民族多元的前提必须是政治的多元和民主化，提高各民族对于一个民权国家的认同乃当务之急。与达赖和解，以点带面，创造五族共和的有利条件。

和解第三层是希望“人”内和解。中国是地球大家庭中的一员，崛起而非争霸，强大更须遵守规则是世界所向，除了利益追求，中国面向世界要信守基本道义；每一个中国人都属于人类，不是被公权力奴役的畜类，也不是百毒不侵的外星类，享有联合国人权公约规定的每一项基本人权。走向现代文明的中国以及儒家文明要与现实中的美国人、日本人、韩国人、白种人、黑种人……和解，也要与基督文明、伊斯兰文明、佛教文明共融相恰。

三层和解归结起来：党内无敌、族内无敌、人内无敌。当新年的曙光笼罩大地之时，我们要更加坚定理性与对话的信念。

之所以要提倡和解与宽恕，在于中国之未来无论是选择继续改良或者天鹅绒式的革命，都有希望进行低成本转型。当前中国正在进行中的改革，无论是方式还是路径，与上个世纪80年代已经有了天壤之别，那种上下一心、激情澎湃、目标明确的改革已经一去不复返了，社会背景已经改头换面。从宏观上看，威权在逐步减弱，从毛邓到江胡是一条非常明显的趋势，加上高层与美国的紧密联系，转型所面对的阻力其实是在减弱的；从中观的角度看，随着工商社会的发展，技术官僚已经出现，这帮官僚与工商有着更为密切的联系，一旦发生转型，他们能保持相对的中立性；从微观的角度看，宪政是围绕产权所建立的一套法律关系，无论是农民还是城市平民对于自己的私有财产都有着最强烈的保护意识，如果推行土地私有化和国企民有化，迈向社会公平，底层人民应该不会选择轰轰烈烈的大革命。

2013年，愿中国人多增福慧，少增怨怼；增进和解，化解仇恨。如能如此，则幸之；如不幸，诚非愿也！

（注：本文转载自“信力建--凤凰博客”，作者观点不代表本网立场。原文发表于《阳光》杂志第24期。文章有改动。）