成熟是现在进行式

　　王浩威称：“我（在书中）是用传统定义的晚熟，詹伟雄其实在讲的是，恐怕“熟”是永远在进行式的，没有完全说真的成熟的情况。不过这个世代要面对的是，教科书、家长、媒体都告诉他，有一天要成熟，但是事实上，你要达到那样的独立、离家、生子……说真的，除了大学毕业容易以外，其他的都很难。所以就会产生焦虑。所以我看到的个案，都是在诉说这样的痛苦。”

　　詹伟雄觉得，现在年轻人悬在那里，是因为所有东西都没办法说服他们，很难成为行动的依据，所以一群人悬在那里，也就是延毕。

　　“19世纪欧洲的社会史里面就有浩威刚刚说到的壮游，人为什么没事要去壮游？就是你在当下社会里面，找不到跟自己有切点的事业，你透过去陌生地方，去遭遇不可知的危险，来发现自我内在和世界的联系。台湾的福特主义世代，很早就把自己探索世界的欲望给搁置下来了，一旦拿到了那个出人头地的冠冕之后，他就用这个标准变成社会的主流，来要求下面所有人。但现在的问题是，社会变了嘛！”

　　王浩威说：“过去社会规范所提供的对应条件不见了，社会要你成熟，但是没有给你工作！年轻人不要进入社会，因为进到社会之后，他就看到那个成功的定义其实是遥不可及。反过来讲，父母亲也知道这个困难，所以把小孩留住。大部分人有这样的焦虑，可是没去思考我们干嘛要这样生活，而且那个生活的条件目前在台湾不见了。”

　　晚熟取代弃熟

　　文章称，从经济面来看，晚熟的世代所带来的趋势是什么？

　　詹伟雄说：“我看大概再五年的时间，35岁以下的世代就会变成新的社会中坚。我说明一下，我们台湾一年死掉的人，跟进入20岁的人，加起来大概45万到50万名，所以20年下来就有1000万人口（的世代替换），台湾才2300万人口，然后有150万的弃熟世代在大陆工作，等于5年后台湾有一半是新的人，迸出的新经济格局会是什么？我觉得这个新的力量，自然就会翻转现在的价值体系。”

　　王浩威建议认为，台湾一定会改变，也许是一种改良的家族主义混杂着个人主义。

　　王浩威建议：“某种程度上，我们的社会回应（晚熟）问题的方式，就是家要保护得更好，要求学校要把小孩子保护得更好、当局把人民保护得更好，是加强保护，而不是鼓励出去。这个焦虑反而形成下一辈更大的障碍，这个是最大的问题。应该要反求诸己，父母要处理自己的焦虑，为政者要处理自己的焦虑，自我的迎战才是出路。”

(责编：牛宁)