前晚11点多，南京的吴老太报110称，家里有灯的地方都被人放了炸弹。民警接警后到场发现，炸弹子虚乌有。原来，老太太因独居孤单，报警只是想和民警说说话。（新闻链接）

有炸弹是假，难耐孤寂是真。果然是老小老小，老来返小，娃儿有这般那般的闹腾，求家长关注的，而老人，也无奈到要报假警，来逼出社会的关注，使此绝招可见寂寞之深，可见这“有人陪伴”，在一个人的生命中，是多么的重要，这是人之自然本性的渴望，这是人之作为族群必须要解决的精神凄凉困扰。

这则新闻，让我不得不想起我曾采访过的一位空巢老人，那也是个老太太，作为新闻，我堂堂正正地写了老人在受到新闻、社区、志愿者、福利机构等关爱时的欣然与幸福感，但作为心灵观察者，我明显地注意到，老人那害怕热闹失去的惶恐与“狡诈”，是的，“狡诈”，我不厚道地写上了这个词。我发现，老人在不由自主地编故事，似乎是报道一次引来关注一段的“实惠”待遇，教会了她，她于是将自己的身世编造得很具新闻“卖点”，譬如编造自己与国民党高官曾经的“生死恋”、现在的“隔海愁”，等等。她那点小聪明，瞒不过我，但我不忍心说穿挑破——那是怎样一份虐心的编造啊，其间藏匿着老人昭然若揭的嘶哑的诉求——我不止要应景式陪伴，我想要恒定持久可依赖的集体怀抱啊。

我们都将老去，我们不能让老去就如同向地狱堕去。汪峰的《春天里》那悲怆的声调呐喊“也许有一天，我老无所依，请把我留在，留在春天里”油然响起。“春天”这样的字眼，可以真切实在地给予老人们吗？这不是“常回家看看”入法便可解决，也不是“五保”、“低保”加强覆盖、提高额度就可以一劳永逸的。

有人陪，是个最低档的欲望，在马斯洛需求层次理论，他只属于第一层次，当这种需求在某些老人那里也成为奢望时，不仅其亲友要惭愧，整个社会都要为之反思。我想，除了相关“老有所养”“老有所依”的法律法规健全之外，道德文化层面的“老吾老以及人之老”的氛围培育，也当抓紧，而且这一块工作，也当纳入政府向社会购买服务的部分，譬如培育成熟的义工制度，鼓励社会成立规模壮观的义工组织，便是当务之急。

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