公方彬：当代青年紊乱了哪些基本价值准则？【10】

　　十、礼仪与修养在青年成才中的作用

　　一般来说，礼仪属于外在的东西，要使外在的美变得动人和恒久，必须依托心灵美作基础和支撑，也就是把外在美变为内在美的外化。本质上讲，礼仪是一个人内在修养的反映，也是一个人文明程度的标志。

　　要美化心灵，特别重要的是修养。其实，中国人历来都是重视修养的，《大学》一书中就讲到：“修身、齐家、治国、平天下”，治国也是要从修身做起。一个人如何才能变得更有修养呢？或者说途径和方法从哪里获取呢？在回答这个问题前，我们先看一个关于犹太教的事例。一个准备皈依犹太教的人提出了一个要求，谁能够在我一只脚站立的过程中，把全部的犹太教的道理都告诉我，一位拉比（老师、引导者的意思）满足了他的要求。在他一只脚刚刚提起的时候，就把全部的犹太教的道理都告诉了他：“不要对别人做你自己所厌恶的事。这就是《托拉》的全部学问，其余的都是批注。去学习吧！”《托拉》是《旧约圣经》中的前五卷——《摩西五经》或《律法书》。由此我认为，越是深奥的道理，其表现越简单，越是优良的修养方法，其形式越平常。根本而言，最赏心悦目的礼仪，最为人称道的修养，都应当是内心世界的真挚流露，而非做出来的。所以我们强调最持久的美，应当是内在气质的外化。所以我们在修养过程中，未必去寻找捷径，因为社会中不是缺少了美，而是缺少了发现美的眼睛，不是缺少了美好的事物，而是缺少了感受美好事物的心态。你内心存在着美，你的行为也就会变得美。

　　当然，在此之外还包括成熟的理念，包括把这种理念付诸于行动，要从点滴做起。我认为，一个人经历过的一生都属于大事的事不多，更多的是小事，大事对一个人的境界是检验，只有小事才会构成修养。换句话说，一个人的思想观念、道德观念和行为习惯，往往是从小事而来，所以，努力在小事上强化自己的理念，才能保证自己的身心得到颐养，行为得到改善，思想境界得到升华。我们要真正形成行为上的自觉，就必须从点滴做起，并且持久不懈。实践证明，别人让自己做的事情，在动力上犹显不足，在持续时间上也是有限的，只有将这种要求化作自身的需要，化为理念上的认同、情感上的需要和行为上的自觉，这时才谓作成熟。只有在这时，其礼仪才会变得更为人所认同。

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