佘宗明：“鞋垫奶奶”事件中的情理排序【2】

　　当情理不能两全，就需要权衡顺序。遵守规则无可厚非，但规则无法忽略人文关怀，无法排除情感考量。有时候适当的变通，不是对规则的削弱，反而是对规则内涵的丰富。

　　年已七旬的“鞋垫奶奶”本该安享天伦，却老无所依、孤苦度日。在社会救济无法完全覆盖的现实情况下，摆摊卖鞋垫是她的“救命稻草”。如果校方一赶了之，无疑会断了老人的唯一生路。

　　做缝补、卖鞋垫，本是微利，它支撑起的生活愿景颇显卑微。若高校将其取缔，既掐灭了老人的生存希望，也给有缝补需求的学生带去诸多不便。

　　正因如此，希望校方特事特办，给“鞋垫奶奶”一个安身之处，才成了普遍的呼声。毕竟容许“鞋垫奶奶”存在未必就影响秩序，更谈不上造成破坏规则的连锁反应。若墨守成规，未免不近人情，而“人情味”同样是规则的内涵。

　　有些人对此加以引申，认为“鞋垫奶奶”事件是对社会救济制度以及孝道伦理的拷问。呼吁建立健全的救济制度固然没错，但在制度缺角难以立即补全的情况下，社会的关怀更像“及时雨”。在“不扰民”的前提下，校方完全可兼顾秩序与老人的生存诉求，充分体现人文关怀。

　　在他人的苦难面前，岂能轻易转身离去？再冠冕堂皇的规则，也应在个人的生存权面前有所考量。

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