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2013年11月29日07:10|来源:钱江晚报|字号:
(三)道德感从哪里来
林森浩是复旦大学医学院研究生,学业十分优异。被毒死的黄洋,也是硕士研究生,也是公认的优秀学子。有人因此质疑复旦的教育。该校宣传部副部长方明说:“我们也很痛心。我们不能说复旦的教育就是尽善尽美,中国的教育也并不是尽善尽美。”
虽然这是一个正确而说明不了什么问题的回应,但这个时候作为官方发言人,方明不这么说又能怎么说?不妨听听另一位复旦人怎么说。
复旦大学教授、历史地理学者葛剑雄日前在谈到教育问题时说:中国的教育问题,还是教育的中国问题,这是两个不同的概念。“中国的教育问题”是发生在中国的,单纯是教育方面的问题;但“教育的中国问题”,就不单纯是教育的问题,而是在中国有关教育的各种问题。为葛教授的观点提供了最新注脚的,是中国人民大学招生就业处处长蔡荣生因招生问题被调查;据悉涉案金额达数亿元。在高校高度行政化的体制下,权力不透明与校外环境没有区别。与此类似的高校科研经费的分配,不完全取决于科研项目本身的需要和相关人员的科研能力,是看申请人的权力背景。这样一个环境,课堂上的道德教育还会有多少作用?
同样,一个社会想要有道德感,想要让社会成员普遍具有道德感,社会管理者首先要讲道德,管理制度和行为本身就应该遵循道德准则,否则,道德教育只能沦为道德说教,沦为伪道德。道德说教不可能贴近人心,贴近人性,因此无法内化为人的道德感。当人群中某一个人在某个时刻需要道德感起作用而道德感缺席时,悲剧就发生了。悲剧的多寡、程度,与道德感缺失的范围大小等成正比。教师性侵女生、幼师虐童事件接连曝光,应该认真对待相关人群道德感缺失的问题了。
(责编:宋胜男)
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