杨凯：“莫须有”，到底是谁害了岳飞？【2】

大儒王夫之

很多年以后，人们再回头看这一局棋，不免要为岳飞一叹。“余尝得当时行遣省札，考其狱词所坐，皆一时锻炼文致之词，然尤不过如此，则飞之冤可见矣。”（《建炎以来朝野杂记·岳少保诬证断案》）这是南宋人李心传的评价。后人多有同感。

不过，大儒王夫之对这一棋局的看法就更深一层。在《宋论》里，王夫之专门有一节讨论岳飞案。他甩开是不是冤案这个问题，直接追问岳飞到底为什么成了“冤大头”？

“帅臣之得令誉也有三：严军令以禁掠夺，为软语以慰编氓，则民之誉归之；修谦让以谨交际，习文词以相酬和，则士之誉归之；与廷议而持公论，屏奸邪以交君子，则公卿百僚之誉归之。岳侯之死，天下后世胥为扼腕，而称道之弗绝者，良繇是也。唯然，而君子惜之，惜其处功名之际，进无以效成劳于国，而退不自保其身。遇秦桧之奸而不免，即不遇秦桧之奸而抑难乎其免矣。”

“宋氏之以猜防待武臣，其来已夙矣。高宗之见废于苗、刘而益疑，其情易见矣。张浚之褊而无定，情已见乎辞矣。张俊、刘光世之以故帅先达不能相下，其隙已成矣。秦桧之险，不可以言语争、名义折，其势已坚矣。……合宰执、台谏、馆阁、守令之美，而皆引之于身，以受群言之赞颂。军归之，民归之，游士、墨客、清流、名宿莫不归之。其定交盛矣，而徒不能定天子之交；其立身卓矣，而不知其身之已危。”

写得很有文采。到底谁害了岳飞？是赵构、秦桧等人；但是岳飞自己也不是没有责任，那些没事就吹捧岳飞的人则更可恶。王夫之的意思简单说，就是岳飞不太懂得安身定交之道。宋朝皇帝世代相传的家法就是猜忌武将，而岳飞作为独当一面的大帅，不但和士兵打成一片、和老百姓鱼水情深，居然还能和文人墨客诗文酬唱、和朝中谏官批评朝政。与此同时，却完全不顾及赵构、秦桧、张俊等人的感受。这种现代人所谓“只拉车、不看路”的行为，还搞得这么高调！不整你整谁？

——“君子深惜岳侯失安身定交之道，而尤致恨于誉岳侯者之适以杀岳侯也。悠悠之歌诵，毒于谤讻，可畏矣夫。”

——“如是而欲全其社稷之身以卫社稷也，庸可得乎？”

这个局外人的看法，虽是一家之言，却值得细细思量。

（杨凯，人民日报海外版编辑，海外网专栏作者）

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